噴火のニュース映像を見ているとき、自分が火山の近くに住んでいない場合、「なぜそこに住むことを選ぶのか」と思うことがあるかもしれません。「5296>

「私たちはしばしば、彼らを悪者と考えますが、それは彼らを見る正しい方法ではない」と、米国地質調査所の災害研究者サラ・マクブライドはEartherに語っています。 「火山は地質学のホホジロザメです」

私たちの多くが持つ火山のステレオタイプなイメージ-絶え間なく溶岩を噴出し、灰をまき散らし、爆弾を投げ、死をもたらす山-は、単に科学的精査に耐えられないだけなのです。 「ニューヨーク大学の考古学者で火山愛好家のカレン・ホルムバーグ氏は、「常に活動している火山はほんの一握りですが、漫画や映画が私たちに信じ込ませてきたものとは違います」と、Earthher に語っています。 Leilani Estatesの住人で、危険なものに焦点を当てたFacebookグループ「Hawaii Tracker」の管理者であるDane DuPont氏は、キラウェア火山の地溝帯での生活をギャンブルに例える。 50年に1度の確率のサイコロを転がすか、フロリダの海岸に住んで毎年ハリケーンに襲われるか。 このゆっくりとした動きで、セクシーな災害は、多くの人の目を引きつけます」とデュポンは言います。 オリンピック・プール32万個分の溶岩が地表を突き破り、700軒の家屋を破壊したのです。 この噴火は多くの人にトラウマを与えたが、最終的には人命を失わずに済んだ。

イースト・アングリア大学の火山学者であるジェニ・バークレイ氏は、「なぜ人々は火山の近くに住むのか」という質問は、より多くの犯罪やしばしばよりひどい汚染に直面する都市住民に投げかけるのと同じくらい簡単にできる、とEartherに語っています。 どちらの場合も、住民はリスクよりも利点の方が大きいと答える可能性が高い。

「人々が火山の近くに住むのは、単に『偶然』ではなく、火山の近くに、交通、貿易、農業に歴史的に重要だった資源があるからです」と、ジョージア大学災害管理研究所のサラ・デヨン助教授はEartherに語っています。 ヨーロッパで最も活発で危険な火山の一つであるにもかかわらず、その斜面には100万人もの人々が暮らしている。 その中にはマルコ・デ・グラツィアのように、ワイナリーを経営する者もいる。 マルコ・デ・グラツィア氏のテヌータ・デッレ・テッレ・ネーレは、ユニークな土壌だけでなく、火山の高い標高が生み出す微気候の恩恵を受けています。

彼はEartherに「大きなワインを作るのは簡単だが、上質のワインを作るのは非常に難しい」と語っている。 「ブルゴーニュのように、エトナは、尊敬すべきワインメーカーに、傑出した上質のワインを生産する特権を与えてくれます」

溶岩流とエトナの将来の側面崩壊の可能性は、彼を心配していないようです。 そのような滅多にないリスクは、「パッケージの一部」だと彼は言った。 エトナ山の斜面にあるワイナリーBenantiの社長で、Etna Denominazione di Origine Controllata Consortiumの会長であるAntonio Benantiも同意見である。 「リスクや危険は常に頭の片隅にある」と彼はEarthherに語った。 しかし、ベナンティ氏は、火山の恩恵は「明らかにリスクより大きい」と続けました。

ハワイと同様、エトナ山でも観光が大きな役割を果たしています。 ドノヴァンが指摘したように、この産業は十分に好調で、噴火によって山頂へのケーブルカーが破壊されるたびに、古いケーブルカーの残骸をそのままにして、通行人が上れるように簡単に再建されるのである。

インドネシアの東ジャワにあるカワ・イジェン火山でも観光は大きなビジネスだと、ドレクセル大学の火山学者ロイック・バンダークライセンは指摘します。 この火山は、硫黄を含んだ溶岩から青い炎が出ることで有名です。 地元の人々は伝統的にこの火山の硫黄鉱脈を採掘してきましたが、近年、Vanderkluysenはこの地域が国立公園になり、白熱した炎を見に行く観光客でいっぱいになるのを見てきました。 お金を払えば、硫黄の入った重いカゴを肩に担いで、写真を撮らせてくれますよ」と彼は説明します。 「硫黄採掘よりずっと健康的な生活で、給料もずっといいのですから」

インドネシアは悲しいことに、火山による悲劇に見舞われることが少なくありません。 インドネシアのジョグジャカルタにあるガジャマダ大学で地質学の助教授を務めるガヤトリ・インダ・マーリヤニは、この事実を痛感しています。その噴火によって生命や財産が脅かされる可能性のある活火山メラピ火山のかなり近くに住んでいます。 マーリヤニさんは、Earthherに、「私はいつも、火山を脅威として見るのではなく、火山を愛するという気持ちを持っています」と語りました。

おそらく彼女は、火山に対する科学的関心のために偏っていると示唆しながら、他の人々にとって、インドネシアの火山は、作物を育てるための肥沃な土地、新鮮な水路、家畜に与える野草、そしてもちろん「新鮮な空気と美しい風景」を提供していると指摘しました。「

ドレクセル大学のヴァンダークライセン氏は、インドネシアのいくつかのコミュニティにとって、火山と強い文化的つながりがあることを指摘します。 たとえば、テングジェレ族の人々は、ブロモという火山の火口縁で、毎年行われるヤドニャ・カサダの儀式で山の神に供物を残します。

キラウエアの近くに住む人々にとっても、しばしば霊的要素があります。 キラウエアの火口には火山の女神ペレが棲んでいると言われ、多くの人々に深く敬愛されている。外部の人間には理解しがたいかもしれないが、その敬愛は噴火に対して住民がどのように感じるかに重要な役割を果たすことがある。 キラウェア火山の噴火の際、溶岩に飲み込まれた車を覚えているだろうか？ ホルンベルクによると、あの車の持ち主はあっさりとその損失を受け入れたという。

「それはハワイ独自の視点です」と彼女は言います。

それを言うなら、同様の態度は太平洋全域で見られます。 ニュージーランドの GNS の上級火山地球物理学者である Nico Fournier 氏は、マオリ族の部族は火山を脅威とは考えていないと述べています。 マウンガを危険と考えることは、ニュージーランド人一般に対する「かなりの侮辱」である、と彼は言った。

もちろん、火山への畏敬の念というより、必要に迫られて火山に住んでいる人たちもたくさんいます。 ハワイ大学マノア校の火山学教授であるBruce Houghton氏は、Eartherに、キラウエアの斜面にあるプナ地区の土地は、噴火の影響を受けるリスクが高いため、非常に安価であると述べています。 “唯一の手頃な選択肢であることが多い “と述べた。

火山の近くに住むことを強いられ、悲惨な結果に終わった人たちもいます。 ハル大学で歴史・社会火山学を学ぶ Jazmin Scarlett さんは、西インド諸島のセント ビンセントとそのスフリエール火山を研究しています。 ヨーロッパとの接触以前、この島の先住民は海岸沿いに住んでいたが、1760年代に島がイギリスの植民地になると、彼らは奴隷にされ、火山の近くに押しやられるようになった。 1812年、火山近くの農園で働く多くの奴隷が、強力な噴火の際に死亡した。

1902年から3年にかけて再び壊滅的な被害を受けた後、自給自足の農民（多くの場合、元奴隷の自由な子孫）には、白人と異なり、生活を再建するための経済的支援がほとんど与えられなかった。 今日でも、北部の火山の近くに住む人々は、島で最も貧しく弱い立場にあります。

経済的なことはさておき、社会的な反動がなければ、危険な火山から離れるかもしれない人もいるのです。 ジョージア大学のデヤング氏は、「人々はそこに大家族、友人、仕事、そしてコミュニティへの愛着を持っているので、離れることは必ずしも簡単な解決策ではありません」と述べています。 危険な噴火があっても、ほとんどの人はここを離れようとは思わないと、彼女は言った。 その代わり、そのような出来事にどう対処するか、政府は何をしてくれるかと考えるのです」

地球上の何百万人もの人々にとって、活火山は単に住む場所であり、悲劇に直面して家を捨てることは、方程式の半分でしかありません。 私たちはどこで暮らし、どこで育つかによって、大人になることができますが、火山はその点で、強力な力をもっています。

「火山の近くで育ち、そこから離れると、自分の一部が欠落してしまうと思う」とファロウは言った。