地面にあぐらをかいて下を向き、床を走る黒い線に半ば集中していると、視界の隅に仏師の動きが入ってくる。 裸足の足音は畳の上で小さく、両手には槐（えんじゅ）の棒が握られています。 目の前を通り過ぎるとき、私は両手を合わせ、胸に当てた。 彼が私の前で立ち止まると、私たちは互いにお辞儀をする。 私は腕を組み、両手を肩に置き、体を前に倒して背中を露出する。 彼は、背骨と肩甲骨の間の筋肉を感じながら、私の背中の左側に軽く桂剥きを当てます。 私は棒が持ち上がるのを感じ、そして…

ワック

ワック

背中の反対側の正しい場所を見つけるために少し間を置く

ワック

ワック

私は頭を持ち上げ、棒の刺す音がすでに消えて、僧侶に再び頭を下げます。 彼は次のありがたい犠牲者のところへ進みます。

この一見奇妙な場面を説明するには、坐禅について述べる必要があるでしょう。 坐禅は、日本だけでなく世界の禅宗三派で行われている瞑想です。 僧侶も一般人も、心をリラックスさせ、リセットする方法として、坐禅を実践しています。 歯を磨いたり、髪をとかしたりするのと同じように、毎日行うことが多い。 歯を磨いたり、髪をとかしたりするのと同じように、衛生的な習慣が体の健康に重要であるように、座禅は心の健康に重要なのです。 座っても立っても、一人でもグループでも、自宅でもお寺でもできます。

私は、僧侶に指導してもらいながら、グループ座禅を体験しました。 彼のような僧侶は坐禅の専門家で、僧侶になるための修行の一環として、一度に何時間も坐禅をするのだそうです。 座布団に座りながら、坐禅の仕方や目的などを説明していただきました。

姿勢

伝統的に坐禅は結跏趺坐か半跏趺坐のどちらかの姿勢であぐらをかくものです。 私は足を無理やり半跏趺坐にするしかなかったのですが、維持するのが苦痛だったのでそのままあぐらをかいてしまいました。 手は写真のような位置にします。 背筋を伸ばして座ったほうがいい。 特に私のように体が硬い人は、小まめに休憩を入れないとかなり苦しい姿勢です。

フォーカス

瞑想するときは、目は地面に向かって下を向いているべきです。 目が下を向いているので、すぐに睡眠と意識の狭間にいるような感覚を覚えるようになった。 この感覚は、周囲を受け入れつつ、別の心の状態にもなれるのがベストだからです。

カウント

私はそれまで瞑想をしたことがなかったので、すぐに、自分の心が常に動いているという単純な事実を痛感することになりました。 この忙しい世の中、誰もが過去や未来の心配事を持っているのです。 では、正しいリラックスした瞑想にたどり着くには、どのように頭をクリアにすればよいのでしょう。 この問題を解決するために、司祭は、呼吸に集中し、ゆっくりと10まで何度も数えるようにと言いました。 このカウントは頭をクリアにし、現在に集中させることを意味します。

ケイサク

私が打たれたと説明した武器（棒）はケイサクと呼ばれています。 その目的は、長い間瞑想している僧侶を目覚めさせ、集中力を回復させることです。 司祭がその仕組みを体験して見せてくれました。 神父さんに一礼して、”打たれる “のです。

教典

私たちが瞑想している2つのブロックの間に、グループはお経を唱えるために立ち止まりました。 私の日本語はとても拙く、また、教典の言葉はネイティブスピーカーでも非常に難しいので、一緒に唱えることはできても、何を言っているのかさっぱりわかりませんでした。 それでも、瞑想に誘われるような繰り返しがありました。

目的

坐禅の目的は、リラックスと心の整理の両方です。 この有名なたとえは、坐禅の「ポイント」の一部を強調する：禅僧は、禅について尋ねるに来た教授と話をしている。 僧侶は教授にお茶を注ぎますが、満タンになった後も注ぎ続けます。 教授が「やめてくれ」「お茶がこぼれる」と言う。 住職が茶碗をこれ以上満たすことができないのと同じように、すでに考えで一杯の人間にこれ以上考えを増やすことはできないのです。

これは坐禅のポイントの一部を例示しています。 私たちは常に、新しい情報を処理することが不可能になるような考えで満たされているのです。 仕事、家族、人生の道でのランダムなバンプのすべてが人のストレスを追加するために結合します。 坐禅を通して、立ち止まって、今ここに集中することで、人は新鮮な目で見ることができるのです。