YAJURVEDA

1. Nature et importance:

Dans son caractère, le Yajurveda est tout à fait différent des Samhitas Rigveda &Samaveda. Il se présente principalement sous forme de prose. Le mot « Yajush » dans le Yajurveda est expliqué de diverses manières. Mais une de ses définitions dit –

‘Gadyatmakam yajuh’.

Un ‘Yajuh’ est ce qui est sous forme de prose’. Une autre définition – ‘Yajur Yajateh’ parle de sa relation avec le sacrifice (Yajna) car les deux termes sont dérivés de la racine. ‘Yaj ‘.

Le Yajurveda est plus prononcé comme un Veda rituel car il est essentiellement un guide pour le prêtre Adhvaryu qui devait faire pratiquement tous les travaux rituels dans un sacrifice. Ses tâches vont de la sélection d’un terrain pour l’autel sacrificiel à l’offrande d’oblations aux feux sacrés. Tout comme la Samaveda-Samhita est le livre de chants du prêtre Udgata, les Yajurveda-Samhitas sont les livres de prières du prêtre Adhvaryu. Il est uniquement destiné aux fins des rituels sacrificiels.

Le Yajurveda est également important pour sa présentation des doctrines philosophiques. Il prêche également le concept de Prana et Manas. De nombreuses fois, il est cité pour décrire la vie religieuse et sociale du peuple védique. Il est également connu pour donner certaines données géographiques.

2. Division et Samhitas:

Le Yajurveda est à deux volets

1. Le Yajurveda blanc (ou pur)
2. Le Yajurveda noir (ou sombre)

Le Krishna Yajurveda est caractérisé par un mélange de mantra et de brahmana alors que le Shukla Yajurveda maintient la séparation nette des deux. Le Shukla Yajurveda est lié à l’école Aditya et le Krishna Yajurveda est lié à l’école Brahma. Au début de son commentaire sur le Shukla-Yajurveda Samhita, Mahidhara raconte une histoire sur la double division du Yajurveda. Le Rishi Vaishampayana enseignait le Yajurveda au Rishi Yajyavalkya et à d’autres élèves. Un jour, Vaishampayana se mit en colère contre Yajyavalkya et lui demanda de rendre ce qu’il avait appris. Yajyavalkya vomit le Veda par le pouvoir du Yoga, tandis que les autres élèves, sur l’ordre de son professeur, avalèrent le Yajush ainsi vomi, prenant la forme d’oiseaux appelés Tittiri. Ainsi, le Yajush devint sombre et fut nommé Kishna ou Taittiriya. Yajyavalkya pria alors le Soleil, qui vint à lui sous la forme d’un cheval (Vaji) et lui rendit le Yajush. Par conséquent, ce Yajurveda a été nommé Shukla ou Vajasaneyi.

Sukla Yajurveda a deux Samhita disponibles aujourd’hui:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krishna Yajurveda a quatre Sanhitas disponibles aujourd’hui :

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Contenu :

On trouve une description détaillée des sacrifices dans les Samhita du Yajurveda. La Vajasaneyi-Samhita donne une description vivante de nombreux sacrifices importants tels que – Darsha-purnamasa, Agnihotra, Somayaga, Chaturmasya, Agnihotra, Vajapeya, Ashvamedha, Sarva-medha, Brahma-yajya, Pitrimedha, Sautramani, et ainsi de suite. Pour avoir une idée générale, le contenu peut être divisé en trois sections. La première section comprend le Darshapurnamasa, la deuxième section traite du Somayaga et la troisième section comprend les Agnicayanas. La dernière section de la Vajasaneyi-Samhita contient la populaire Ishavasya-Upanishad. Il est important de savoir que les dix-huit premiers Adhyayas de la Vajasaneyi Samhita sont entièrement donnés, mot pour mot, et expliqués dans le Shatapatha Brahmana du Yajurveda blanc. Sur la base de ce point, quelques érudits pensent que les dernières sections de cette Samhita sont d’une date ultérieure.