Pour suivre le voyage sacré, chaque année les maraka’ames (chamans) parcourent 250 miles (400 kilomètres) de la région de Wixarica à Jalisco à San Luis Potosí. Au début, ils marchent vers Takata, une zone sacrée de la Sierra Madre Occidental, où le gardien du temple (xuxuricare) demande un voyage sûr. L’étape suivante est le kalihuey, un temple principal où ils rejoignent les autorités de Wixarica. Ils collectent du peyotl – un cactus contenant des hallucinogènes – en cours de route, ils croient que le peyotl permet aux Wixarica (Huichol) de communier directement avec leurs ancêtres et leurs divinités. À la fin, ils recueillent le hikuri et le ramènent chez eux, recréant le cycle de la vie.

Les groupes voyagent sous la direction d’un chaman principal, mais peuvent inclure d’autres chamans qui aident au voyage, des apprentis chamans et des groupes familiaux qui peuvent inclure des enfants. Le chaman principal conseille les participants sur leur ingestion de peyotl et sur d’autres comportements. L’abstinence et la purification sont des éléments importants du voyage. Les participants s’abstiennent de relations sexuelles, et s’abstiennent ou limitent la nourriture, l’eau et le sommeil. Au début du voyage, les participants se soumettent à un rite de confession publique et de purification, afin de se préparer à la guérison et à la croissance au cours du voyage. Ce rite comprend le récit des transgressions de chaque personne devant le groupe. Les transgressions les plus importantes sont celles du vol, du meurtre et de l’adultère. La confession comprend donc la récitation publique d’une histoire sexuelle personnelle complète. L’intention est de créer une expérience de purification et de renouvellement, sans jalousie, honte ou reproche. Un feu invoque Tatehuari tandis qu’un Maraka’me frappe les jambes de chaque orateur avec un bâton afin qu’ils se souviennent correctement et n’omettent aucune occurrence.

Le pèlerinage est une entreprise rituelle qui unifie les familles et les communautés, renforce les croyances, les pratiques et les valeurs culturelles, et sert de moyen par lequel les pèlerins peuvent travailler à leur propre développement individuel. À ce niveau personnel, le pèlerinage aide les chercheurs individuels à trouver plus de santé, de conscience, de compréhension et de sens ; en substance, il permet aux chercheurs de  » trouver leur vie « .

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