Postes occupésEdit

Il a été précepteur au Hertford College d’Oxford à partir de 1888, année de son ordination comme diacre dans l’Église d’Angleterre.

Sa seule fonction paroissiale a été celle de vicaire de All Saints, Knightsbridge, Londres, de 1905 à 1907.

En 1907, il est passé au Jesus College, Cambridge, en étant nommé professeur de théologie de Lady Margaret.

En 1911, il est devenu doyen de la cathédrale Saint-Paul de Londres. Il a été président de la Société aristotélicienne de Cambridge de 1920 à 1921.

Il s’était retiré du ministère ecclésiastique à plein temps en 1934.

Inge a également été administrateur de la National Portrait Gallery de Londres de 1921 à 1951.

ÉcritureÉdit

Inge était un auteur prolifique. En plus de dizaines d’articles, de conférences et de sermons, il a également écrit plus de 35 livres. Inge a été chroniqueur pour l’Evening Standard pendant de nombreuses années, terminant en 1946.

Il est surtout connu pour ses travaux sur Plotin et la philosophie néoplatonicienne, et sur le mysticisme chrétien, mais il a également écrit sur des sujets généraux de la vie, et la politique actuelle.

Il a été nommé trois fois pour le prix Nobel de littérature.

VuesEdit

Inge était un ardent défenseur du type spirituel de la religion – « cette foi autonome qui repose sur l’expérience et l’inspiration individuelle »- par opposition à une autorité coercitive. Il n’hésitait donc pas à critiquer l’Église catholique romaine. Sa pensée, dans l’ensemble, représente un mélange de théologie chrétienne traditionnelle et d’éléments de la philosophie platonicienne. Il partage ce point commun avec l’un de ses écrivains préférés, Benjamin Whichcote, le premier des platoniciens de Cambridge.

Il était surnommé le doyen sombre en raison de ses opinions pessimistes dans sa conférence Romanes de 1920, « L’idée du progrès » et dans ses articles de l’Evening Standard. Dans sa conférence Romanes, il a déclaré que, bien que l’expérience accumulée par l’humanité et les merveilleuses découvertes aient une grande valeur, elles ne constituaient pas un réel progrès dans la nature humaine elle-même.

Il désapprouvait la démocratie, qu’il qualifiait d' »absurdité » et qu’il comparait à « la fameuse occasion où la voix du peuple a crié : Crucifiez-le ! » Il écrivait : « Les êtres humains naissent inégaux, et les seules personnes qui ont le droit de gouverner leurs voisins sont celles qui sont compétentes pour le faire. » Il a avancé divers arguments pour lesquels les femmes devraient avoir moins de droits de vote que les hommes, voire aucun.

Il était également eugéniste et a beaucoup écrit sur le sujet. Dans son livre Outspoken Essays, il consacre un chapitre entier à ce sujet. Il estimait notamment que l’État devait décider quels couples seraient autorisés à avoir des enfants.

Inge s’opposait à l’aide sociale « au motif qu’elle pénalisait ceux qui réussissaient tout en subventionnant les faibles et les incapables ».

Il était également connu pour son soutien au nudisme. Il a soutenu la publication du livre de Maurice Parmelee, The New Gymnosophy : La nudité et la vie moderne, et critiquait les conseillers municipaux qui insistaient pour que les baigneurs portent des costumes de bain complets.

Il était un partisan des droits des animaux.

ReconnaissanceModifier

Il a été fait commandeur de l’Ordre victorien (CVO) en 1918 et promu chevalier commandeur (KCVO) en 1930. Il a reçu des doctorats honorifiques de divinité des universités d’Oxford et d’Aberdeen, des doctorats honorifiques de littérature de Durham et de Sheffield, et des doctorats honorifiques de droit d’Édimbourg et de St. Andrews. Il est également membre honoraire du King’s College et du Jesus College de Cambridge, ainsi que du Hertford College d’Oxford. En 1921, il a été élu membre de la British Academy.