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Dans Matthieu 5:8, Jésus dit : « Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. » Et Apocalypse 22:4 fait référence à ceux qui, dans la nouvelle Jérusalem, « verront la face. » Comment cela peut-il être, puisque Dieu a dit à Moïse que « personne ne peut me voir et vivre » (Exode 33:20 NIV)?
En Jean 4:24, le Christ a enseigné que Dieu le Père est « esprit ». Et, bien sûr, le Saint-Esprit est également esprit. Jésus, Dieu le Fils, a cependant un corps. Dans Luc 24:39, apparaissant à ses disciples après sa résurrection, Jésus dit : « Voyez mes mains et mes pieds, que c’est moi. Touchez-moi, et voyez. Car un esprit n’a pas de chair et d’os, comme vous voyez que j’en ai. » Plus tard, Jésus est monté corporellement au ciel (Actes 1:9). Ainsi, Dieu le Père, qui est esprit, n’a ni chair ni os, pas plus que le Saint-Esprit. Ils sont donc invisibles à nos yeux. En revanche, Jésus est visible : « Le Fils est l’image du Dieu invisible » (Colossiens 1,15). Lors de l’Incarnation, le Fils de Dieu a pris sur lui une chair sans péché afin d’être le porteur de notre péché et d’apporter le salut (1 Pierre 2:24).
Cela ne veut pas dire qu’un esprit ne peut jamais être visible pour nous. Les anges sont des esprits tutélaires (Hébreux 1:14). Pourtant, ils ont une sorte de forme et sont capables de se manifester aux gens lorsque cela est nécessaire. Gabriel a pris une forme visible lorsqu’il a parlé à Marie (Luc 1:26-38). Et les anges annonciateurs étaient visibles lorsqu’ils ont annoncé la naissance du Christ aux bergers (Luc 2:9-14).
Il y a des moments où Dieu s’est aussi manifesté d’une manière que les gens pouvaient réellement voir. Par exemple, lorsque le Seigneur a parlé à Moïse « face à face, comme un homme parle à son ami » dans Exode 33:11, cela a dû être ce que nous appelons une théophanie – une manifestation limitée de Dieu sous forme humaine. Plus tard dans le même chapitre, Moïse a demandé au Seigneur de voir sa gloire. Le Seigneur a accommodé Moïse mais lui a dit que personne ne pouvait voir sa face et vivre. Dieu est passé devant Moïse et lui a montré son « dos » mais pas sa face (Exode 33:18-23). Il n’y a aucune contradiction ici concernant le fait que le Seigneur parle face à face avec Moïse et qu’il dise ensuite à Moïse qu’il ne pouvait pas voir Sa face et vivre. Dans la rencontre face à face, Dieu a voilé Sa gloire. En fait, Moïse aurait très bien pu parler au Christ pré-incarné. Colossiens 2:9 (NIV) dit que « dans le Christ, toute la plénitude de la Déité vit sous une forme corporelle. »

La gloire de la Shekinah était une autre démonstration visible de la présence invisible de Dieu (Deutéronome 31:15). De même, Dieu a choisi d’apparaître dans la « nuée au-dessus du propitiatoire » de l’Arche d’Alliance (Lévitique 16:2) et comme une nuée au sommet du Mont Sinaï : « La gloire de l’Éternel demeurait sur le mont Sinaï, et la nuée le couvrait pendant six jours. … L’aspect de la gloire du Seigneur était comme un feu dévorant au sommet de la montagne, aux yeux du peuple d’Israël » (Exode 24:16-17). Dans chaque cas, les témoins oculaires savaient qu’ils voyaient une manifestation de Dieu.
Donc, même dans l’Ancien Testament, il y avait des moments où les gens « voyaient » Dieu – généralement d’une manière voilée, indirecte. Moïse a reçu une vue plus directe, mais même alors, la pleine gloire de Dieu était cachée. Dans le Nouveau Testament, de nombreuses personnes ont « vu » Dieu en la personne de Jésus-Christ. Jésus a dit à l’un de ses disciples : « Celui qui m’a vu a vu le Père » (Jean 14.9). Jésus ne faisait pas référence à son apparence, bien sûr, mais à son enseignement et à ses actions.
Quelle est la conclusion ? Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit ne sont pas visibles pour nous. Les rachetés, cependant, verront quand même Dieu, comme Jésus l’a promis. Nous verrons définitivement Jésus-Christ ressuscité et glorifié lorsqu’il reviendra (Ésaïe 52:7 ; Apocalypse 1:8). Nous le verrons tel qu’il est et serons « purs de cœur » comme lui (1 Jean 3:1-3).
Il se pourrait que, dans nos corps ressuscités et glorifiés, nous soyons capables de voir ce qui nous est maintenant invisible. Peut-être que nos  » yeux seront ouverts  » comme l’ont été ceux du serviteur d’Élisée (2 Rois 6:17), et que nous pourrons voir le Père et l’Esprit. « Car maintenant, nous voyons dans un miroir de façon obscure, mais alors face à face » (1 Corinthiens 13:12). Il se pourrait aussi que Matthieu 5:8 et Apocalypse 22:4 fassent référence à notre vision future de Dieu le Fils dans toute sa gloire (cf. Apocalypse 1:9-18).
David et Job étaient tous deux confiants qu’ils verraient Dieu. Leur espoir était fondé sur le fait de la résurrection : Job a dit :  » Et après que ma peau aura été ainsi détruite, cependant dans ma chair je verrai Dieu  » (Job 19, 26). Et David a fait écho à ce sentiment :  » Quant à moi, je contemplerai ta face dans la justice ; à mon réveil, je me rassasierai de ta ressemblance  » (Psaume 17, 15).