En étudiant ce sujet à la lumière de cet essai, vous trouverez peut-être qu’il contredit ce qui vous a été enseigné. Si c’est le cas, c’est parce qu’on vous a enseigné un « système », et non l’Écriture. Que signifie l’expression « peuple élu » ? Beaucoup pensent immédiatement à Israël. Est-ce exact ? Que dit la Bible ?

À qui s’adressait Deutéronome 7:6 (parlant du « peuple élu ») ? Deutéronome 6:3-4 révèle qu’il a été parlé à Israël. À cette époque, Israël était composé de tous ceux qui étaient sortis d’Égypte avec Moïse (voir Deutéronome 7:8). Un verset très similaire est Deutéronome 14:2. Dans 1 Chroniques 16:13, Israël est appelé « Ses élus » : David a écrit le Psaume 33:12 ; 105:6, 43. Et Ésaïe rapporte ces paroles du Seigneur : Ésaïe 41:8-9 ; 43:10,20 ; 44:1. Dans Ésaïe 48:12, le Seigneur les appelle « Mes appelés ». Et Daniel les appelle « Son peuple élu » (Daniel 11:15).

De ce qui précède, on peut voir que l’expression, « peuple élu » s’appliquait définitivement à Israël. Mais, quelle était la composition de l’Israël de l’Ancien Testament ? Selon la Bible, Israël était composé de : 1) des descendants de Jacob (Exode 1:1 ; Josué 13:6, etc.), et, 2) de ceux qui se sont joints à Israël par la circoncision et l’observation de la loi (Exode 12:48 et suivants).

Le respect de l’alliance était une exigence pour tous ceux qui souhaitaient continuer à faire partie d’Israël (Genèse 17:14, Exode 12:15,19 ; 30:32,38 ; 31:14 ; Lévitique 7:20-21, 25,27 ; 17:4,9-10, 14 ; 18:29 ; 19:8 ; et Nombres 15:30-31). Ces Écritures, et bien d’autres, montrent que l’appartenance à la nation d’Israël dépendait de l’obéissance aux commandements de Dieu. Désobéir à Dieu, c’était perdre sa citoyenneté.

Lorsque la plupart des gens pensent à l’Israël de l’Ancien Testament, ils pensent exclusivement en termes d’Israël en tant que nation. Pourtant, ce n’est pas la véritable signification biblique d' »Israël ». Le nom « Israël » a toujours eu une double signification : l’une nationale, et l’autre religieuse. Par exemple, Exode 19:6 et Amos 9:11-12 proclament que le reste d’Israël serait en grande partie une entité à destination religieuse plutôt que nationale. Isaïe dit à peu près la même chose (Isaïe 56:7-8).

Le sens premier d' »Israël » dans l’Ancien Testament représente la communauté religieuse de l’alliance, le peuple qui adore Dieu en vérité et en Esprit. Secondairement, il dénote un groupe ethnique ou une nation distincte qui est appelée à devenir l’Israël spirituel. Ce qui est décisif pour les prophètes de l’Ancien Testament et leurs prophéties, c’est la qualité théologique du  » peuple de Dieu « , et non ses caractéristiques ethniques et politiques.

Contrairement aux affirmations de Hal Lindsey, et d’autres auteurs dispensationalistes (Charles Ryrie, etc.), la bénédiction de l’élection d’Israël n’était pas inconditionnelle. Lorsque le service de l’élection est retenu, l’élection perd son sens, et donc échoue. Si Israël a cessé de reconnaître Dieu comme son Seigneur, il a déclaré qu’il ne voulait plus être son peuple. Son appel élevé à être le ‘peuple élu’ n’était pas la marque de l’indulgence ou du favoritisme divin, mais une convocation à une tâche exigeante et incessante, et l’élection et la tâche étaient si étroitement liées qu’elle ne pouvait avoir l’une sans l’autre. »

L’Israël de l’Ancien Testament a-t-il perdu son élection ? Comme le dirait Paul, « Dieu nous en préserve ! » L’Ancien Testament a prophétisé en de nombreux endroits qu’un « reste » serait sauvé. La question est la suivante : De qui ce reste devait-il être composé ? Selon Jérémie 31:31-34, le reste serait composé de ceux qui « connaissent le Seigneur », et dont les péchés seraient complètement pardonnés (contrairement à ce qui se passait sous l’ancienne alliance – Hébreux 10:1-4). Cela devait être rendu possible par l’instauration d’une « nouvelle alliance ». Cette nouvelle alliance (ou « testament » -KJV) a été ratifiée par Jésus lors de sa crucifixion, montrée à ses disciples sous forme symbolique lors de la dernière Cène (Matthieu 26:28, Marc 14:24, Luc 22:20, 1 Corinthiens 11:25).

L’Israël du nouveau testament est-il différent de l’Israël de l’ancien testament ? L’Israël de la nouvelle alliance est composé 1) des descendants de Jacob qui ont cru au Messie (Matthieu 10:6 ; 15:24 ; Actes 2:36-41 ; 21:20, etc.), et, 2) ceux qui ont rejoint Israël par la circoncision spirituelle et l’observation de la nouvelle « loi » (Romains 2:28-29 ; 13:10 ; 1 Timothée 1:5).

Avec l’établissement de la nouvelle alliance, la descendance physique n’était plus un facteur déterminant pour l’entrée en Israël. Seuls ceux qui croyaient au Messie pouvaient entrer ou rester en Israël. Examinons ce que la Bible dit à ce sujet dans Jérémie 11:16. Le verset 17 dit que cela s’adressait « à la maison d’Israël et à la maison de Juda ». Lisez ce que Osée dit d’Israël dans Osée 14:6.

Paul reprend le motif de l’olivier dans Romains 11:17-24. Il dit que les Juifs qui ont rejeté le Messie ont été eux-mêmes rejetés et « rompus » (ou coupés, pour utiliser le terme de l’Ancien Testament) de « l’olivier » d’Israël (verset 20). L’apôtre a montré que le seul moyen possible de rester citoyen d’Israël était de croire en Jésus comme Messie. Cette citoyenneté était également offerte aux païens à la même condition. S’ils mettaient leur foi dans le Messie d’Israël, ils deviendraient concitoyens d’Israël (Éphésiens 2:19). Le Christ a créé son Église, non pas à côté d’Israël, mais comme le reste fidèle d’Israël qui hérite des promesses et des responsabilités de l’alliance. L’église du Christ n’est pas séparée de l’Israël de Dieu, seulement de la nation juive qui rejette le Christ.

L’identification de l’église avec Israël est explicite dans la première épître de Pierre (1 Pierre 2:9). Ici, Pierre déclare définitivement que ceux qui « croient » en Jésus-Christ (1 Pierre 2:7) étaient la « race élue » et la « nation sainte » (1 Pierre 2:9 ; comparez Exode 19:6 ; Deutéronome 7:6 et 14:2). Ce n’est qu’en Christ qu’Israël, en tant que nation, a pu rester le véritable peuple de l’alliance avec Dieu. Le peuple de l’alliance de Dieu ne se distingue plus par des caractéristiques raciales ou territoriales, mais exclusivement par sa foi en Christ. Et la terre dont nous avons hérité est une terre spirituelle. Les bénédictions spirituelles de la citoyenneté dans l’Israël de Dieu sont les nôtres en tant que serviteurs du Christ, mais qu’en est-il des promesses de terre « inconditionnelles » de la soi-disant « alliance palestinienne » ?

L’Israël actuel est-il un accomplissement des prophéties ?

L’une des affirmations les plus courantes du dispensationaliste prémillénaire aujourd’hui est que la formation de l’État d’Israël en 1948 est la preuve que les Juifs sont toujours « le peuple élu de Dieu », et qu’Il a toujours des plans prophétiques pour eux. (Cette affirmation a été faite plus vigoureusement que jamais en raison des récentes hostilités au Moyen-Orient). ) On prétend que Dieu était à l’œuvre pour ramener les Juifs dans leur « ancienne patrie » et qu’ils ont le droit biblique de revendiquer la Palestine comme leur propriété. Ces affirmations sont-elles exactes ? La formation de l’État d’Israël est-elle une preuve de la bénédiction de Dieu ? De l’élection de Dieu ?

Quelles Écritures au juste les dispensationalistes utilisent-ils pour soutenir ces affirmations ? Comment parviennent-ils à leurs conclusions ? Comme vous le savez peut-être déjà, le dispensationaliste utilise ce qu’il appelle une « herméneutique littérale. » C’est-à-dire qu’il prétend interpréter les mots de la Bible à leur valeur nominale, en les comprenant dans leur usage et leur signification « normaux », quotidiens. Cette herméneutique extrêmement littérale est ensuite utilisée pour « interpréter » les prophéties de l’Ancien Testament qui parlent du retour du peuple de Dieu en Terre Sainte. Cependant, ce littéralisme est également utilisé comme une excuse pour ignorer la réinterprétation claire de ces mêmes prophéties par les auteurs du Nouveau Testament. Même lorsque les écrivains inspirés du Nouveau Testament donnent un sens aux prophéties de l’Ancien Testament. autre qu’un sens « littéral », le dispensationaliste dira que ce n’est pas le sens complet, et que ces prophéties « restent à réaliser pour Israël. »

L’une des Écritures que le dispensationaliste prétend avoir été accomplie par la formation de l’État d’Israël en 1948 se trouve dans Ézéchiel 36-37. Cette prophétie a été donnée à Ezéchiel pendant la captivité babylonienne (Ezéchiel 1:1-2), et a prédit le retour éventuel d’Israël sur sa terre. Cette prophétie était liée à la prédiction de la venue du Messie (Ézéchiel 38) et à l’inauguration de la nouvelle alliance. Comme le montrent l’histoire séculaire et le Nouveau Testament, le peuple est effectivement retourné dans son pays et le Messie est venu établir la nouvelle alliance (Matthieu 26:28). Malgré cela, les dispensationalistes nient l’accomplissement de l’une ou l’autre de ces prophéties, affirmant qu’elles n’ont trouvé qu’un « accomplissement partiel » dans le retour d’Israël et le premier avènement du Christ. Ils prétendent en outre que le rassemblement des Juifs pour former l’actuel État d’Israël fait partie de l’accomplissement final. Ils affirment que les bénédictions de l' »Alliance palestinienne » ne font que commencer à se concrétiser. Les promesses de passages tels que le Deutéronome 30 sont présentées comme la « base scripturale » du nouveau rassemblement d’Israël. Comment devons-nous répondre à de telles affirmations ?

Selon le Deutéronome 30:1-8, une condition nécessaire au rassemblement d’Israël en Palestine était le retour au Seigneur (versets 2-3). Sur la base de ce passage clair de l’Écriture, on peut définitivement conclure que l’État d’Israël, qui existe maintenant, n’a pas été formé à la suite des bénédictions de cette alliance (l' »alliance palestinienne » de la Bible Scofield).

Les Juifs de 1948 (à l’exception peut-être de quelques individus isolés) ne se sont pas tournés vers le Seigneur. Et, baser la formation d’Israël sur leur prétendue « fidélité » au judaïsme, c’est trahir une incompréhension fondamentale de ce qu’est le judaïsme. Certains pensent que le Juif d’aujourd’hui a un avantage particulier, peut-être même le salut sans le Christ, parce qu’il croit au Dieu de l’Ancien Testament et suit la religion de l’Ancien Testament. Cela ne tient pas compte du fait que la religion de l’Ancien Testament était basée sur les sacrifices pour les péchés (Lévitique 17:11). C’est également ignorer les déclarations du Nouveau Testament selon lesquelles il n’y a absolument AUCUN salut en dehors du Christ (Jean 14:6 ; Actes 4:10-12), et que la religion de l’Ancien Testament n’était plus efficace (Hébreux 7-10). Le Seigneur du Nouveau Testament est Jésus. Cette révélation jette une lumière sur l’identité du Seigneur de l’Ancien Testament. Par exemple, Pierre cite Joël 2:32 comme étant accompli en Jésus (Actes 2:21).

Que devons-nous répondre lorsque le dispensationaliste prétend que l’existence de l’État d’Israël aujourd’hui est une « preuve » de la bénédiction de l’alliance de Dieu sur eux ? Avec le soutien clair de l’Écriture, nous pouvons dire : « NON ! ». Nous pouvons alors pointer vers Deutéronome 30:1-8 comme preuve que l’Israël d’aujourd’hui n’est définitivement pas l’Israël de la Bible ! Mais, qu’en est-il de la terre promise à Abraham ?

Paul, en citant la promesse faite à Abraham, ne limite pas le territoire à la Palestine : Ce n’est PAS par la loi qu’Abraham et sa descendance ont reçu la promesse d’être héritier du monde, mais par la justice qui vient de la foi (Romains 4:13). C’est une extension de la déclaration de Jésus dans Matthieu 5:5, dans laquelle les doux hériteront non seulement de la Palestine, mais de la terre. Comme vous pouvez le constater, l’héritage est destiné à Abraham et à sa progéniture. Le dispensationaliste croit que les Juifs ont droit à l’héritage en raison de leur origine raciale ou de leur héritage ethnique. Mais, Paul contredit cette idée dans Galates 3:7,29. Au cas où il n’aurait pas été assez clair, Paul réitère pour ceux qui s’attendent à un privilège spécial pour les descendants physiques d’Abraham : « Or, c’est à Abraham et à sa postérité que les promesses ont été faites. Il ne dit pas : Et aux semences’ comme à plusieurs, mais comme à un seul : Et à ta semence, qui est le Christ » (Galates 3:16). La seule façon d’hériter de quoi que ce soit est en Christ ! Les chefs juifs qui sont venus voir Jean le Baptiste pensaient que le Royaume leur revenait automatiquement en vertu de leur héritage. (Matthieu 3:9). L’apôtre Paul énonce la nature de la véritable judéité dans Romains 2:28,29 ; 9:6-8 ; 11:5-7.

La pleine portée des prophètes d’Israël n’était pas nationaliste, mais universelle, avec une dimension cosmique croissante qui prenait en compte le ciel et la terre (Isaïe 65:17 ; 24:21-23). L’auteur des Hébreux assure qu’Abraham ne cherchait pas seulement la Palestine pour l’accomplissement des promesses. Il attendait « un pays meilleur » et une cité « dont Dieu est le constructeur et l’artisan » (Hébreux 11,10-16). La continuité des termes de l’Ancien Testament et des images du Moyen-Orient dans Hébreux assure l’église que la promesse de Dieu n’a ni échoué ni été reportée, mais qu’elle est expérimentée maintenant en Christ (Hébreux 6:5), Et, les promesses de terre faites à Abraham sont accomplies dans le Royaume universel de Dieu.

En conclusion, nous avons étudié le sujet de savoir qui est le peuple élu de Dieu, et nous avons constaté que, selon la Bible, Israël est maintenant composé de tous ceux qui croient en Jésus comme Messie. Il n’est donc pas correct d’affirmer que l’église a REMPLACÉ Israël. Au contraire, l’église EST la continuité de l’Israël de Dieu de l’Ancien Testament ; elle a seulement remplacé la nation juive. Il n’y a plus de distinction raciale entre « Juifs » et « Gentils ». Toutes les nations font maintenant partie de l’Israël spirituel en Christ. Le royaume du Christ est ici maintenant en plénitude. Tous (qui faisaient partie du véritable Israël spirituel) ont été sauvés et ont reçu l’héritage (Romains 11:26).

Avec l’avènement de la guerre au Moyen-Orient, beaucoup de gens se demandent ce qui se passe dans un sens prophétique. En tant que prétéristes, nous pouvons dire avec assurance que les événements qui se déroulent actuellement ne sont PAS un accomplissement de la prophétie. Nous savons que toutes les prophéties se sont accomplies en 70 après J.-C., date à laquelle la Nouvelle Alliance a été pleinement établie, rendant le Royaume accessible à tous ceux qui croient en Jésus comme Sauveur (Messie). Une certaine émotivité est compréhensible en temps de guerre. Cependant, nous n’avons pas à craindre la Grande Tribulation ni à être « laissés pour compte » lors de l’Enlèvement. Nous savons par les limites de temps enregistrées dans le Nouveau Testament que ces choses ont déjà eu lieu, et que nous vivons dans la nouvelle terre promise spirituelle.

Parlant des Juifs, voici ce que dit l’Écriture :

Isaïe 65:15, « Et vous laisserez votre nom comme une malédiction pour mes élus ; car le Seigneur DIEU te tuera, et il appellera ses serviteurs par un autre nom. »

Matthieu 21:43, « C’est pourquoi je vous dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en produira les fruits. »

Les deux versets ci-dessus se sont accomplis en l’an 70 de notre ère, lorsque les Juifs ont été massacrés, le temple incendié, et que le Royaume de Dieu a été enlevé aux Juifs et donné à tous ceux qui croient au Christ.

Autres preuves qu’il n’y a pas de race juive aujourd’hui

Après la destruction de Jérusalem en l’an 70 de notre ère, la nation d’Israël, selon la chair, fut dispersée sur toute la terre, et perdit toute relation tribale. Cette dispersion a été rendue immuable par le fait que tous les registres généalogiques tribaux ont été détruits avec le Temple en l’an 70. Le fait est qu’il n’y a pas de race juive existante. Non seulement la Bible le confirme (comme déjà révélé), mais les écrits des autorités du monde, y compris les ressources juives, le confirment également. Considérez les citations suivantes :

L’Encyclopédie Brittanica (1973) : « Les Juifs en tant que race : Les résultats de l’anthropologie physique montrent que, contrairement à l’opinion populaire, il n’y a pas de race juive. Les mesures anthropocentriques des groupes juifs dans de nombreuses parties du monde indiquent qu’ils diffèrent grandement les uns des autres en ce qui concerne toutes les caractéristiques physiques importantes » (vol. 12, page 1054).

Encyclopedia Judaica Jerusalem (1971) : « C’est une hypothèse courante, et qui semble parfois ineradicable même face à des preuves du contraire, que les Juifs d’aujourd’hui constituent une race, une entité homogène facilement reconnaissable. Si l’on se réfère à la discussion précédente sur l’origine et les débuts de l’histoire des Juifs, il devrait être clair qu’au cours de leur formation en tant que peuple et nation, ils avaient déjà assimilé une variété de souches raciales provenant des personnes qui s’installaient dans la région générale qu’ils occupaient. Cela s’était produit par le métissage et ensuite par la conversion au judaïsme d’un nombre considérable de communautés. …

« Ainsi, la diversité des attributs raciaux et génétiques des diverses colonies juives d’aujourd’hui rend toute classification raciale unifiée de celles-ci une contradiction dans les termes. Malgré cela, de nombreuses personnes acceptent volontiers l’idée qu’ils constituent une race distincte. Cette idée est probablement renforcée par le fait que certains Juifs sont reconnaissables par leur apparence différente de celle de la population environnante. Le fait que beaucoup ne puissent pas être facilement identifiés est négligé et le stéréotype de certains est étendu à tous – un phénomène qui n’est pas rare » (Encyclopedia Judaica Jérusalem, 1971, vol. 3, p. 50).

Encyclopedia Americana (1986) : « Considérations raciales et ethniques. Certains théoriciens ont considéré les Juifs comme une race distincte, bien que cela n’ait aucune base factuelle. Dans chaque pays où les Juifs ont vécu pendant une période considérable, leurs traits physiques en sont venus à se rapprocher de ceux des autochtones. Les Juifs appartiennent donc à plusieurs types raciaux distincts, allant, par exemple, du clair au foncé. Parmi les raisons de ce phénomène, on peut citer le métissage volontaire ou involontaire et la conversion des païens au judaïsme » (Encyclopedia Americana, 1986, vol. 16, p. 71).

L’Encyclopédie Collier (1977) : « Une erreur commune et un mythe moderne persistant est la désignation des Juifs comme une ‘race’ ! Ceci est scientifiquement fallacieux, du point de vue de la tradition physique et historique. Les enquêtes menées par les anthropologues ont montré que les Juifs ne sont nullement uniformes dans leur caractère physique et qu’ils reflètent presque toujours les caractéristiques physiques et mentales du peuple parmi lequel ils vivent » (Collier’s Encyclopedia, 1977, vol. 13, p. 573).

La nouvelle encyclopédie de Funk et Wagnall (1970) : « En 1970, la Knesset israélienne a adopté une législation définissant le juif comme celui qui est né d’une mère juive ou d’un converti » (vol. 14, p. 214).

H.G. Wells : « Il ne fait guère de doute que les Phéniciens dispersés en Espagne et en Afrique et dans toute la Méditerranée, parlant comme ils le faisaient une langue étroitement apparentée à l’hébreu et étant privés de leurs droits politiques authentiques, sont devenus prosélytes du judaïsme. Car des phases de prosélytisme vigoureux ont alterné avec des phases de jalousie exclusive dans l’histoire juive. En une occasion, les Iduméens, conquis, furent tous faits juifs par la force. Il y avait des tribus arabes qui étaient juives à l’époque de Mahomet, et un peuple turc qui était principalement juif dans le sud de la Russie au IXe siècle. Le judaïsme est en effet l’idéal politique reconstruit de nombreux peuples brisés – principalement sémites….. La partie principale du judaïsme n’a jamais été en Judée et n’était jamais sortie de Judée » (Les grandes lignes de l’histoire, p. 505).

John Bray : « Beaucoup de chrétiens ne savent pas que la grande majorité des soi-disant Juifs dans le monde d’aujourd’hui sont les Juifs ashkénazes, tandis que le reste d’entre eux sont les Juifs sépharades. Les juifs ashkénazes sont issus non pas de la nation d’Israël, mais d’un pays appelé Khazaria, qui était à une époque le plus grand pays d’Europe. Les colons de Khazaria étaient des Turcs et des Huns. En l’an 740, le roi Bulan de Khazarie a décidé d’adopter la religion judaïque pour son pays. Un certain nombre de Juifs y vivaient déjà. Il se convertit donc au judaïsme, ainsi que tous ses fonctionnaires, et toute la nation finit par être connue comme une nation de Juifs. En 970, la Russie est arrivée et a dominé la situation, et les Khazars ont été dispersés, beaucoup d’entre eux étant descendus en Pologne et en Lituanie. Là où, à l’aube de notre civilisation moderne, se trouvait la plus grande concentration de Juifs. Aujourd’hui, le plus grand pourcentage de soi-disant juifs dans le monde ont pour origine ce groupe de personnes » (Cette information est documentée en détail dans le livre de John Bray, Israël dans la prophétie biblique).

Aujourd’hui, être juif signifie simplement que l’on est de la religion judaïque ou que l’on s’y est converti, ou encore dans une « fraternité » de ceux qui le sont. Par conséquent, être juif n’a rien à voir avec la race. Nous connaissons un certain nombre de personnages notables, tels que Sammy Davis, Jr, Elizabeth Taylor, Madonna, et Tom Arnold, en fait, qui sont devenus juifs par conversion à la religion du judaïsme.

Par conséquent, nous pouvons clairement et avec confiance affirmer qu’il n’existe pas de race juive, et qu’il ne pourra jamais y en avoir. Depuis la chute de Jérusalem, et la dispersion de la nation d’Israël au premier siècle, la nation qui s’appelle elle-même Israël a consisté en une collection de personnes de presque toutes les nations du monde, sans aucune relation avec les douze tribus de la nation historique connue sous le nom d’Israël. Toute tentative d’affirmer qu’il y a, ou qu’il y aura jamais plus, une race d’Israélites s’avère futile et sans force. Il n’y a pas de race juive.

Que doit penser un adepte du Christ des juifs ?

Romains 2:28-29, « Car il n’est pas juif, celui qui l’est extérieurement, ni cette circoncision, qui est extérieure dans la chair ; mais il est juif, celui qui l’est intérieurement ; et la circoncision est celle du cœur, de l’esprit, et non de la lettre ; dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu. »

Les disciples du Christ SONT des Juifs ! Les disciples du Christ n’ont pas REMPLACÉ Israël… les disciples du Christ SONT Israël. L’Israël spirituel.

Pensées finales

Les Juifs ne pratiquent pas la « religion de l’Ancien Testament » ; ils ne sont pas presque chrétiens, ne manquant que l’acceptation du Messie et du Nouveau Testament. Ils n’adorent pas le vrai Dieu, pas même le « Dieu de l’Ancien Testament » Jésus était tout à fait catégorique : s’ils avaient cru Moïse, ils le croiraient Lui. (Jean 5:46-47) Ils ne croient pas non plus à l’Ancien Testament. La religion du judaïsme est une foi talmudique, pas biblique. Ceux qui soutiennent, comme la majorité des prémillénialistes, la nation séculaire d’Israël à l’heure actuelle, simplement parce qu’ils sont soi-disant juifs, et prétendent que le système prémillénial s’appuie sur Israël comme un aspect pivot de lui-même, donnent du secours aux apostats et aux ennemis de Christ, et les encouragent en fait dans leur incrédulité.