Cela semble d’une évidence aveuglante à dire, mais l’esprit de la religion commence par le sentiment que Dieu existe. Dieu est la réalité première, et de là découle un ensemble de valeurs et d’expériences : la prière, la louange, la charité, la contrition, la grâce et le désir de se rapprocher de la sainteté. La foi sincère commence par l’humilité par rapport au Tout-Puissant et le sentiment d’être renforcé par son amour infini.

Dans un certain sens, l’expression « radicalisme islamique » est erronée car le terrorisme n’est pas une extension radicale de ce type de foi. Les gens ne commencent pas avec ce genre de foi et se transforment ensuite en terroristes parce qu’ils sont devenus plus fidèles.

L’esprit de domination, d’autre part, ne commence pas avec une conscience de Dieu. Il commence par un sentiment de blessure et un désir de guérir la blessure par la vengeance et la domination.

Pour le terroriste, un sentiment d’humiliation est la réalité première. Le terrorisme émerge d’un état psychique et non spirituel. Cela se transforme en un grief, la croyance qu’un ennemi extérieur est la cause de cette blessure, plutôt qu’une faiblesse interne.

Cela conduit ensuite à ce que le psychologue judiciaire Reid Meloy appelle « l’identification vicariante » – l’indignation morale qui vient de la croyance que ma victimisation est liée à la victimisation plus large de mon groupe.

C’est seulement à ce stade du parcours que la religion entre en scène, ou plutôt une idéologie politique absolutiste et explicative qui est la mauvaise herbe qui pousse à côté de la religion. Le ben Ladenisme explique toute l’histoire et donne aux blessés une ligne de conduite qui les fera se sentir grandioses et héroïques. C’est la pulsion humaine de domination et de vengeance qui emprunte l’habit du juste.