En ce jour de « Pentecôte », le Saint-Esprit de Dieu est venu sur les disciples en prière qui attendaient, et qui s’étaient réunis avec d’autres dans la chambre haute à Jérusalem. Leur dévouement et leur engagement total envers le Christ et sa mission ont suscité un puissant baptême de la puissance de Dieu. Ce déversement s’est manifesté initialement par le parler en langues (Actes 2:4). À partir de ce moment, l’Esprit a résidé dans leur vie et ils ont été témoins de nombreux événements miraculeux exceptionnels (Actes 3:1-7 ; 4:31). En conséquence, ils ont pu mener des vies victorieuses en tant que chrétiens en Christ suite à leur expérience de la Pentecôte.

Il est important de noter que le « jour de la Pentecôte ». En plus de l’effusion de l’Esprit Saint, il y avait deux baptêmes divulgués. Il y avait un baptême du Saint-Esprit avec l’évidence du parler en d’autres langues, et la proclamation du baptême d’eau au nom de Jésus-Christ par Pierre (Actes 2:38). Le baptême du Saint-Esprit est ce que Jésus a appelé « naître de nouveau » en Jean 3:3-7. Le second baptême, était l’accomplissement de Matthieu 28:19, où Jésus leur a commandé de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

La Pentecôte est considérée par beaucoup comme une dénomination dans certaines églises d’aujourd’hui, mais plus important que cela, la Pentecôte était et est une expérience de nouvelle naissance. Dans son application actuelle, la Pentecôte est le christianisme de l’église primitive rendu pertinent pour le monde d’aujourd’hui. Les personnes qui se qualifient de pentecôtistes croient, enseignent, adorent et se réjouissent tout simplement, comme cela a commencé dans l’église primitive le « jour de la Pentecôte », en 33 après J.-C. Aujourd’hui, près de deux mille ans plus tard, « les pentecôtistes de Saraland » adhèrent toujours à ces vérités et expériences chrétiennes fondamentales.