Raphaël, École d’Athènes
(philosophes grecs)

La philosophie occidentale est une ligne de pensée philosophique apparentée, commençant dans la Grèce antique, et incluant la pensée philosophique prédominante de l’Europe et de ses anciennes colonies jusqu’à nos jours. Le concept de philosophie lui-même est né en Occident, dérivé du mot grec ancien philosophia ; littéralement, « l’amour de la sagesse » (philein = « aimer » + sophia = sagesse, dans le sens de perspicacité théorique ou cosmique). Cependant, de nombreuses religions non occidentales ont adopté le terme philosophie en référence au discours intellectuel cosmique analogue à la philosophie occidentale. Voir Philosophie orientale.
La philosophie occidentale a eu une énorme influence sur, et a été grandement influencée par, la religion, la science et la politique occidentales. En effet, les concepts centraux de ces domaines peuvent être considérés comme des éléments ou des branches de la philosophie occidentale. Pour les Grecs anciens, ces domaines étaient souvent une seule et même chose. Ainsi, en Occident, la philosophie est un concept vaste et ambigu. Aujourd’hui, cependant, ce qui distingue généralement la philosophie des autres disciplines occidentales est la notion que la philosophie est une forme de pensée plus « profonde » et plus rationnelle, fondamentale et universelle que les autres disciplines.

Origines

L’introduction des termes « philosophe » et « philosophie » a été attribuée au penseur grec Pythagore (voir Diogène Laertius : « De vita et moribus philosophorum », I, 12 ; Cicéron : « Tusculanae Disputationes », V, 8-9). L’attribution est basée sur un passage d’une œuvre perdue d’Héraclide Pontikos, un disciple d’Aristote. Elle est considérée comme faisant partie des légendes de Pythagore répandues à cette époque.
Le mot « philosophe » a remplacé le mot « sophiste » (de sophoi), qui était utilisé pour décrire les « sages », les professeurs de rhétorique, qui étaient importants dans la démocratie d’Athènes. Certains des plus célèbres sophistes étaient ce que nous appellerions aujourd’hui des philosophes, mais les Dialogues de Platon utilisaient souvent les deux termes pour opposer ceux qui se consacrent à la sagesse (les philosophes) à ceux qui prétendent avec arrogance la posséder (les sophistes). Socrate (du moins, tel qu’il est dépeint par Platon) qualifiait fréquemment les sophistes d’incompétents ou de charlatans, qui cachaient leur ignorance derrière des jeux de mots et des flatteries, et convainquaient ainsi les autres de ce qui était sans fondement ou faux. De plus, les sophistes étaient payés pour leurs explorations. Aujourd’hui encore, le terme « sophiste » est souvent utilisé comme un terme péjoratif pour désigner celui qui se contente de persuader plutôt que de raisonner.

La portée de la philosophie dans la compréhension antique, et les écrits de (au moins certains) des philosophes antiques, était toutes les démarches intellectuelles. Cela comprenait les problèmes de la philosophie tels qu’ils sont compris aujourd’hui, mais aussi de nombreuses autres disciplines, comme les mathématiques et les sciences naturelles telles que la physique, l’astronomie et la biologie. (Aristote, par exemple, a écrit sur tous ces sujets et, jusqu’au 17e siècle, ces domaines étaient encore désignés comme des branches de la « philosophie naturelle »). Au fil du temps, la spécialisation académique et les progrès techniques rapides des sciences spéciales ont conduit au développement de disciplines distinctes pour ces sciences, et à leur séparation de la philosophie : Les mathématiques se sont spécialisées dès l’Antiquité, et la « philosophie naturelle » s’est développée en disciplines des sciences naturelles au cours de la révolution scientifique. Aujourd’hui, les questions philosophiques sont généralement explicitement distinguées des questions des Sciences spéciales, et caractérisées par le fait que (contrairement à celles de la Science) elles sont le genre de questions qui sont fondatrices et abstraites dans la nature, et qui ne sont pas susceptibles d’être répondues par des moyens expérimentaux seuls.

Branches de la philosophie occidentale

Comme avec tout domaine d’étude académique, la philosophie a beaucoup de sous-disciplines, mais peu de domaines sont aussi vastes que la philosophie. En général, les sous-disciplines peuvent être organisées sous les grandes branches ci-dessous, un peu comme Aristote a divisé la philosophie à l’origine. Il y a maintenant une sous-discipline philosphique pour presque tous les autres grands domaines d’étude, et la plupart sont concernés par les interprétations de ces domaines.
Asthétique
L’étude axiologique des questions philosophiques de base sur l’art et la beauté, ainsi que l’histoire de l’art, parfois appelé la philosophie de l’art, et étroitement associé à la théorie de la valeur ; pont avec l’épistémologie sont des questions dans la philosophie de la perception et la philosophie du langage.
Epistémologie
La théorie et l’étude de la connaissance, de la conscience et de l’intelligence, y compris le problème corps-esprit dans la philosophie de l’esprit, y compris la philosophie de la perception et la philosophie du langage ; le pont avec la logique et la métaphysique est la philosophie des sciences, avec des questions sur la philosophie de la psychologie et d’autres sciences sociales, et l’intelligence artificielle.

Ethique
L’étude axiologique des problèmes moraux, y compris l’action juste, la métaéthique, la théorie des valeurs, la théorie de la conduite, la bioéthique, l’éthique appliquée ; la philosophie politique, qui s’intéresse à la justice et à la punition, aux droits de l’homme, et au rôle de l’État ou du gouvernement ; faisant le pont avec la métaphysique, la philosophie de la religion, étudiant la rationalité de la Foi.
Logique
L’étude du sens et de la vérité à travers l’argumentation (ou l’argument), la déduction, l’induction et le raisonnement, y compris la logique propositionnelle et le calcul ; la philosophie du langage et la philosophie des mathématiques ; faisant le pont avec l’épistémologie et la métaphysique, on trouve la philosophie des sciences, qui s’intéresse aux problèmes de l’induction, de la méthode scientifique et du progrès.
Métaphysique
L’étude des catégories les plus fondamentales des choses dans l’ontologie et la téléologie, telles que l’existence, les objets, les propriétés et la causalité, y compris le libre arbitre et le déterminisme ; le pont avec la logique et l’épistémologie est la philosophie des sciences, y compris la philosophie de la physique, concernée par les lois physiques, l’espace, le temps et la force, la philosophie de la biologie et d’autres sciences comme la chimie analytique et la cosmologie ; la philosophie de la religion, qui étudie la signification du concept de Dieu et de la rationalité de la foi.
L’histoire de la philosophie
L’étude de ce que les philosophes ont écrit, de leurs interprétations et de leurs influences ; la métaphilosophie : l’étude de la méthode philosophique et des objectifs de la philosophie ; la philosophie de l’histoire ; la philosophie de l’éducation, et d’autres questions liées à l’histoire et à la valeur.

La philosophie et les disciplines connexes

La science : Beaucoup des sciences naturelles se sont historiquement développées comme des branches de la philosophie, reflétant les attitudes anciennes selon lesquelles la philosophie couvrait l’ensemble des efforts intellectuels. Aristote a pratiqué ce que l’on appellerait aujourd’hui la biologie, la métrologie, la physique et la cosmologie, parallèlement à sa métaphysique et à son éthique. Au XVIIIe siècle, la physique et la chimie étaient encore classées dans la catégorie de la philosophie naturelle, c’est-à-dire l’étude philosophique de la nature. La psychologie, l’économie, la sociologie et la linguistique doivent toutes leur existence à la philosophie, et plus récemment, les sciences cognitives et l’intelligence artificielle ont été forgées à partir de la philosophie de l’esprit.

La philosophie se fait a priori, et en prose ne s’appuie pas sur des expériences. La philosophie soutient les méthodes de la science sans en dépendre, et dépend également de méthodes non scientifiques, comme l’interprétation. Les adeptes de la philosophie analytique ont souvent exhorté les philosophes à imiter les méthodes des sciences naturelles, et W. V. Quine a affirmé que la philosophie était une branche des sciences naturelles, la branche la plus abstraite, et une approche maintenant appelée « Naturalisme philosophique ». Les philosophes ont toujours consacré des études aux sciences et à la logique. La philosophie se préoccupe d’expliquer les fondements et le caractère de la connaissance en général, en science ou en histoire, ainsi la philosophie des sciences a été ramifiée comme une discipline active de la logique et de la métaphysique, poursuivie par des philosophes et des scientifiques formés. Certains domaines de la philosophie des sciences visent à comprendre pleinement le travail expérimental en termes de grandes questions métaphysiques, plutôt que de montrer aux scientifiques comment mener ces expériences.
Mathématiques : Les mathématiques utilisent un ensemble très spécifique de méthodes rigoureuses de preuve basées sur les règles de la Logique. La plupart de la philosophie est écrite dans une prose ordinaire, voire parfois obtuse, et bien qu’elle s’efforce d’être précise, elle n’atteint généralement rien qui ressemble à la clarté logique ou mathématique. En conséquence, les mathématiciens sont rarement en désaccord sur leurs résultats, tandis que les philosophes sont effectivement en désaccord sur les leurs, ainsi que sur les méthodes utilisées pour atteindre ces résultats.
La philosophie des mathématiques » est une autre branche de la philosophie des sciences, mais à bien des égards, les mathématiques ont une relation particulière avec la philosophie. Ceci est directement dû à la position de la Logique, du Raisonnement, qui a traditionnellement été considérée comme une branche majeure de la Philosophie. Les mathématiques sont un type de logique très rigoureux, régi par des règles, et ont toujours été citées comme l’exemple paradigmatique de ce que la logique peut faire. À la fin du XIXe et au XXe siècle, la logique a fait de grands progrès et il a été prouvé que les mathématiques étaient réductibles à la logique, en termes de calcul des prédicats du premier ordre et de théorie des ensembles. L’utilisation de la logique formelle et mathématique en philosophie ressemble maintenant de près à l’utilisation des mathématiques en science, et attire un philosophe très différent de ceux en éthique ou en esthétique.

Théologie et études religieuses : Comme une grande partie de la philosophie, le raisonnement religieux n’est pas expérimental. Certaines parties de la théologie, y compris les questions sur l’existence et la nature de Dieu ou des dieux, chevauchent clairement la philosophie de la religion. En fait, Aristote considérait la théologie comme une branche de la métaphysique, le domaine central de la philosophie, et la plupart des philosophes avant le vingtième siècle ont consacré des efforts importants aux questions théologiques. Cependant, d’autres parties des études religieuses, telles que la comparaison des différentes religions du monde, peuvent être facilement distinguées de la philosophie de la même manière que les sciences sociales peuvent être distinguées de la philosophie. Celles-ci sont plus proches de l’histoire et de la sociologie, et impliquent des observations spécifiques de phénomènes particuliers. En théologie, ce sont des pratiques religieuses particulières qui sont au centre de l’attention.
La religion joue aujourd’hui un rôle plus marginal en philosophie, et tant les empiristes que les rationalistes (en philosophie moderne) ont souvent soutenu que les questions religieuses étaient au-delà de la portée de la connaissance humaine. Nombreux sont ceux qui ont affirmé que le langage religieux est lui-même littéralement dépourvu de sens, des questions auxquelles il est impossible de répondre. Certains philosophes ont soutenu que ces difficultés sont la preuve que les croyances religieuses sont étroitement liées aux questions morales et éthiques, tandis que d’autres ont soutenu que les deux étaient très distincts.

Philosophie des sciences Connexions

• Causalité
• Preuves
• Expérimentation
• Foi et rationalité
• Libre arbitre et déterminisme.
• Induction et probabilité
• Lois physiques
• Problème des autres esprits
• Problème des critères
• Explication
• Entités théoriques

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• Réalité des inobservables
• Technologie et science
• Sciences sociales

Voir aussi

• Philosophie
• Philosophie orientale.
• Histoire de la philosophie
• Philosophes répertoriés
• PseudoPhilosophie

• Forums de philosophie
• Sites de philosophie sur Internet -. Liste de l’Université de Tel Aviv
• L’encyclopédie de la philosophie de Stanford
• L’encyclopédie de la philosophie sur Internet
• L’encyclopédie de la philosophie de Routledge
• Les philosophes écrasés de Glyn Hughes – versions condensées et abrégées des livres qui ont défini la façon dont l’Occident pense maintenant.

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