Voici vous pouvez avoir un indice comment c’est comme l’illumination. Lire ce sutta superficiellement ne garantira pas la réalisation totale du Nirvana. Mais sûrement obtenir un indice.

Le sutta du cœur;

Le corps n’est rien de plus que le vide, le vide n’est rien de plus que le corps. Le corps est exactement vide, et la vacuité est exactement le corps.Les quatre autres aspects de l’existence humaine — le sentiment, la pensée, la volonté et la conscience — ne sont de même rien de plus que la vacuité, et la vacuité rien de plus qu’eux.

Toutes les choses sont vides : Rien ne naît, rien ne meurt, rien n’est pur, rien n’est souillé, rien n’augmente et rien ne diminue.

(Alors quelqu’un a une idée de ce que ressent l’illumination)La question est de savoir comment vous imaginez le sentiment de ce genre. vous devez penser, méditer et trouver la sagesse de la réalisation. C’est comme expliquer la couleur à un aveugle de naissance. Aussi vous obtenez la pleine illumination après parinibbana ou la mort de la personne qui a atteint le Nirvana par la réalisation.

Donc, dans la vacuité, il n’y a pas de corps, pas de sentiment, pas de pensée, pas de volonté, pas de conscience. Il n’y a pas d’yeux, pas d’oreilles, pas de nez, pas de langue, pas de corps, pas d’esprit. Il n’y a pas de vue, pas d’ouïe, pas d’odeur, pas de goût, pas de toucher, pas d’imagination. Il n’y a rien de vu, ni d’entendu, ni de senti, ni de goûté, ni de touché, ni d’imaginé.

Note : Après avoir lu la phrase ci-dessus, vous devez réfléchir profondément à ce qu’est cette « condition ou cet état » , quelqu’un peut-il « ressentir » la condition ci-dessus, et la chose la plus importante est que nous pouvons assurer qu’il n’y a pas de souffrance ou de plaisir finalement à ressentir et ainsi de suite…….

Il n’y a pas d’ignorance, et pas de fin à l’ignorance. Il n’y a pas de vieillesse et de mort, et pas de fin à la vieillesse et à la mort. Il n’y a pas de souffrance, pas de cause de souffrance, pas de fin à la souffrance, pas de chemin à suivre. Il n’y a pas d’atteinte de la sagesse, et pas de sagesse à atteindre.

Les Bodhisattvas s’appuient sur la Perfection de la Sagesse, et ainsi sans illusions, ils ne ressentent aucune peur, et ont le Nirvana ici et maintenant.

Tous les Bouddhas, passés, présents, et futurs, s’appuient sur la Perfection de la Sagesse, et vivent dans la pleine illumination.

La Perfection de la Sagesse est le plus grand mantra. C’est le mantra le plus clair, le mantra le plus élevé, le mantra qui supprime toute souffrance.

C’est la vérité qui ne peut être mise en doute. Dites-le ainsi :

Gaté, gaté, paragaté, parasamgaté. Bodhi ! Svaha!Ce qui veut dire…Parti, parti, passé, complètement passé. Éveillé ! Ainsi soit-il !* La vacuité est la traduction habituelle du terme bouddhiste Sunyata (ou Shunyata). Il fait référence au fait qu’aucune chose – y compris l’existence humaine – n’a de substantialité ultime, ce qui signifie qu’aucune chose n’est permanente et qu’aucune chose n’est totalement indépendante de tout le reste. En d’autres termes, tout dans ce monde est interconnecté et en constante évolution. Une appréciation profonde de cette idée de vacuité nous sauve donc de la souffrance causée par nos egos, nos attachements, et notre résistance au changement et à la perte.