Je fais de la pole dance depuis presque trois ans maintenant. J’ai d’abord été attiré par la pole dance parce que je trouvais que c’était une belle démonstration de danse, de force et de sensualité. (J’ai aussi grandi en tant qu’adolescente rebelle dans un foyer très religieux où je n’avais même pas le droit de porter un bikini, alors j’admets que la nature provocante de l’activité avait un certain attrait.)

Le côté sensuel de la pole est l’une des choses que je préfère dans ce sport – vous me verrez rarement m’entraîner sans mes talons de 8 pouces. Parce que cet aspect du pole m’est si cher, je suis particulièrement contrariée lorsque mes collègues pole dancers font honte aux femmes qui sont payées pour effectuer des activités similaires dans un club de strip-tease à celles qu’elles paient pour faire dans un studio.

La misogynie intériorisée est l’un des sous-produits les plus toxiques pour les femmes vivant dans une société sexiste et patriarcale. Le terme de misogynie intériorisée fait référence au fait que les femmes intériorisent involontairement des messages et des idéaux sexistes appris de leurs cultures et de leurs sociétés.

En raison du fait qu’elles ont grandi dans un monde où les récits misogynes sont si omniprésents, il est, malheureusement, plus normal que non que les femmes intériorisent ces croyances de haine de soi. Le fait que les femmes surveillent le comportement des autres est l’un des moyens les plus efficaces de perpétuer ces idéologies néfastes.

Voici quelques exemples de misogynie intériorisée :

1. Slut-shaming une autre femme en raison des photos qu’elle poste sur Instagram, de ses activités de sexting, ou du nombre de personnes avec lesquelles elle couche. Les substituts du mot « salope » peuvent inclure « désespérée », « peu d’exigences » et « peu d’amour-propre ».

2. juger l’apparence d’une femme parce qu’elle n’adhère pas aux idéaux féminins de notre culture (cheveux, maquillage, vêtements et manières) – ou critiquer l’apparence d’une femme parce qu’elle reflète fortement ces idéaux féminins.

3. juger les choix d’une femme autour de la façon d’exercer la maternité. (Qu’elle soit ou non une mère au foyer, qu’elle travaille à temps partiel ou qu’elle soit orientée vers une carrière) – Ou juger le choix ou l’incapacité d’une femme à avoir des enfants comme un reflet de sa valeur morale.

La communauté de la pole dance n’est malheureusement pas immunisée contre l’épidémie qu’est la misogynie intériorisée, même si la pole dance est souvent promue comme un sport qui autonomise les femmes parce qu’elle favorise la santé et la force corporelles, crée une atmosphère de soutien et enseigne aux femmes de nouvelles façons d’entrer en contact avec leur sensualité.

Même s’ils prêchent l’autonomisation des femmes, de nombreux pole dancers et studios tentent de se distancer et d’éloigner leur hobby de pole dance des pole dancers qui travaillent dans les clubs de strip-tease pour essayer d’éviter la stigmatisation associée à l’industrie – au lieu de critiquer la stigmatisation et de s’élever contre elle.

La communauté de la pole dance a quelques façons de le faire.

Le hashtag problématique #notastripper continue de persister sur les Instagram des pole dancers qui veulent s’assurer que leurs followers savent qu’ils ne sont pas associés à la scène du strip-tease.

Il est également courant dans la communauté de la pole dance d’attribuer les origines de la pole dance au pole chinois ou au Mallakhamb indien comme une façon de se distancer des strip-teaseuses et de valider la pole dance comme une activité socialement acceptable. (Même s’il est assez évident que la pole dance enseignée dans les studios a beaucoup plus de points communs avec la pole dance pratiquée dans les clubs de strip-tease – les poteaux, les mouvements et les chaussures sont tous les mêmes.)

Le gros problème que la communauté pole a avec la misogynie intériorisée est devenu très évident lorsque le London Abused Women’s Centre a décidé de boycotter une marche Take Back the Night lorsqu’un studio de pole dance a été invité à se produire lors de la manifestation.

La raison que le LAWC a donnée pour boycotter l’événement était que la pole dance « normalise la violence des hommes contre les femmes. »

Bien que cette position ait à elle seule suscité un débat animé, ce qui m’a particulièrement frappé, c’est l’effort que les pole dancers ont fait pour justifier leur sport aux yeux du monde, au détriment de leurs sœurs qui dansent dans les clubs de strip-tease.

Un de mes anciens studios de pole a partagé une vidéo qui résume adéquatement le discours destructeur dans la communauté de pole après cet événement :

« C’est un cours de fitness, donc les gens qui viennent ici prennent en fait un cours de fitness entièrement habillés – ils paient pour venir au cours. »

« Comment se fait-il que les filles qui vont à la salle de gym qui soulèvent des poids et veulent être belles – comment sont-elles liées à l’industrie du sexe alors ? Parce que c’est ce que nous faisons ici. »

« Comment quelqu’un qui prend un cours de ballet qui danse ou un cours de hip-hop qui fait du twerk dans le studio à côté de chez moi – comment sont-ils liés à l’industrie du sexe ? Ils ne le sont pas, et nous non plus. »

« Les gens qui s’entraînent à l’aide d’un poteau tournent et bougent de manière pas plus provocante que les gens qui s’entraînent d’une autre manière provocante. »

Ce qui aurait pu être une occasion de solidarité pour les femmes, quel que soit le travail ou les loisirs auxquels elles participent, s’est transformé en une attaque malavisée contre les strip-teaseuses par les danseurs de poteau dans un effort pour détourner les stigmates et les critiques d’eux-mêmes.

Ces efforts des pole dancers pour se distinguer des strip-teaseuses puaient le slut-shaming et le classisme.

Les femmes devraient-elles avoir à justifier leur routine d’entraînement par la quantité de vêtements qu’elles portent, si elles paient ou non pour le privilège de s’entraîner, si elles veulent être belles, ou la quantité de provocation impliquée dans leur « gyration » ? Bien sûr que non.

Les femmes devraient-elles faire honte à un autre groupe de femmes en fonction de la quantité de vêtements qu’elles portent, si elles sont associées ou travaillent dans le strip-tease et/ou l’industrie du sexe, ou si elles s’engagent dans des activités que notre société juge « provocantes » ? HELL NO.

Dans un système patriarcal qui est truqué contre nous, les femmes doivent s’entraider. Rabaisser une autre femme pour pouvoir s’élever à une position plus favorable est non seulement mauvais mais préjudiciable à l’ensemble du mouvement féministe.

Nous devons cesser de policer le comportement des autres selon les idéaux misogynes de notre société détraquée. Les femmes n’ont pas besoin de justifier la quantité de vêtements qu’elles portent ou non ou la façon dont elles choisissent d’exprimer leur sexualité – au travail ou en tant que loisir.

Défiez la stigmatisation. Le strip-tease est aussi un travail, et toutes les femmes de l’industrie méritent de travailler en toute sécurité et sans être honteuses.