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21 Raisons d’aller se confesser & pourquoi les catholiques confessent leurs péchés aux prêtres

by admin

Il y a plusieurs questions que nous devons trier avant d’arriver à la raison pour laquelle nous avons tous besoin de la confession.
  • Le sacrement de la réconciliation (Confession) est-il nécessaire pour que vos péchés soient pardonnés ou pouvez-vous vous adresser directement à Dieu ?
  • Pourquoi avons-nous besoin de ce sacrement ?
  • D’où vient-il ?
  • Que fait le péché ?
Il faut poser des bases avant de donner des réponses adéquates.
Ce que fait le péché
Le péché cause un triple dommage dans les relations :
  1. avec Dieu
  2. avec les autres
  3. avec nous-mêmes
La plupart des gens voient facilement que le péché peut endommager la relation entre nous et Dieu. C’est pourquoi tous les chrétiens cherchent à obtenir le pardon des péchés d’une manière ou d’une autre. Mais, ce n’est pas le seul dommage causé. Saint Paul nous dit, dans plusieurs de ses lettres, que nous sommes tous unis à Dieu dans un seul corps du Christ – l’Église. Un exemple de cet enseignement :

« Nous, quoique nombreux, nous formons un seul corps dans le Christ et nous sommes individuellement parties les uns des autres. » – Romains 12:5

Donc, lorsque nous péchons, nous pouvons nuire aux autres. Comme le dit Paul dans son long enseignement sur le corps du Christ dans 1 Corinthiens:

« Si une partie souffre, toutes les parties souffrent avec elle ; si une partie est honorée, toutes les parties partagent sa joie. » – 1 Cor 12:26

Ainsi, nous n’abîmons pas seulement la relation avec Dieu, mais aussi avec les autres membres de l’Église. Le Catéchisme enseigne :

1440 « Le péché est avant tout une offense à Dieu, une rupture de communion avec lui. En même temps, il porte atteinte à la communion avec l’Église. C’est pourquoi la conversion implique à la fois le pardon de Dieu et la réconciliation avec l’Église. »

Le troisième dommage causé est envers nous-mêmes. Nous sommes créés pour la bonté et la sainteté. Lorsque nous péchons, en un sens, nous devenons moins ce que nous avons été créés pour être. Ce dommage doit également être réparé. Cette guérison ne se produit que lorsque le péché est pardonné.
Qui pardonne le péché ?

Seul Dieu a l’autorité de pardonner les péchés. Pourtant, cette autorité est médiatisée par d’autres personnes. Les Juifs se demandaient pourquoi le Christ pardonnait les péchés, car ils ne réalisaient pas qu’il était Dieu. Nous ne devons pas oublier que Jésus était aussi un homme. Il transmet cette autorité de pardonner les péchés à ses apôtres.
Après la Résurrection, Jésus apparaît à ses disciples qui sont réunis dans la chambre haute, effrayés et confus. Le Christ vient souffler sur eux l’Esprit Saint, puis les charge de pardonner les péchés. Ce n’est que la deuxième fois que Dieu souffle sur des humains. La première fois, c’est lorsqu’il insuffle la vie à Adam. Le souffle est un symbole du Saint-Esprit.

« Le soir de ce premier jour de la semaine, alors que les portes étaient fermées, là où se trouvaient les disciples, par crainte des Juifs, Jésus vint se placer au milieu d’eux et leur dit : « La paix soit avec vous. » Ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent en voyant le Seigneur. (Jésus) leur dit encore : « La paix soit avec vous. Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Et quand il eut dit cela, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez l’Esprit Saint. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés leur seront pardonnés, et ceux à qui vous les retiendrez seront retenus. » » – Jean 20 19-23

Les apôtres sont envoyés comme le Père a envoyé Jésus – avec l’autorité de pardonner les péchés. Mais, comment pourraient-ils savoir quels péchés pardonner et lesquels retenir, si les péchés ne sont pas confessés ? C’est pourquoi le livre de Jacques dit ceci:

« confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. » – Jacques 5:16

Dans le contexte de ce verset, il est dit à une personne de « convoquer les presbytres de l’église » (Jacques 5:14). Presbytre est le mot grec pour prêtre (ou ancien).
Donc, sur la base de l’évidence biblique, nous voyons que le pardon des péchés est explicitement lié à la confession à un prêtre, qui a l’autorité de pardonner les péchés, qui est donnée par le Christ. Le Christ guérit donc la relation par l’intermédiaire du prêtre et nous sommes réconciliés à la fois avec Dieu et avec son Église et, ce faisant, nous sommes guéris, devenant ainsi ce que nous devrions vraiment être. Par conséquent, cela guérit le triple dommage fait dans nos relations.

Pouvez-vous aller directement à Dieu?

Oui et non. Il nous est dit, comme nous le voyons clairement dans l’Écriture ci-dessus, que nous devons confesser nos péchés les uns aux autres. Ainsi, la manière ordinaire dont nous avons le pardon de nos péchés graves est par le sacrement de la confession. Ainsi, c’est la manière que le Christ a établie comme la manière ordinaire de pardonner les péchés graves (c’est-à-dire mortels). Mais, il y a des circonstances extrêmes où Dieu peut pardonner les péchés graves en dehors de la Confession si la personne a une contrition (tristesse) parfaite pour ses péchés, mais celles-ci sont extraordinaires.

De plus, nous ne sommes tenus d’aller à la Confession qu’une fois par an pendant le temps de Pâques, et seulement si nous avons commis un péché mortel. Ainsi, tous les péchés véniels peuvent être pardonnés en s’adressant directement à Dieu, bien qu’ils puissent aussi être pardonnés en Confession, ce qui est recommandé chaque fois que possible.

Les catholiques sont-ils les seuls à se voir pardonner leurs péchés ?

La réponse simple est non. Si la confession est le moyen ordinaire d’avoir ses péchés pardonnés, ce n’est pas le seul moyen. Le Catéchisme dit :

« Lorsqu’elle découle d’un amour par lequel on aime Dieu par-dessus tout, la contrition est dite « parfaite » (contrition de charité). Une telle contrition remet les péchés véniels ; elle obtient aussi le pardon des péchés mortels si elle comporte la ferme résolution d’avoir recours à la confession sacramentelle le plus tôt possible » (CEC 1452).

Si quelqu’un n’est pas catholique (il n’a donc pas recours au sacrement), alors il peut être pardonné, avec une contrition parfaite et la confession de ses péchés à Dieu. Si un non-catholique est en danger de mort, il peut recevoir le sacrement – s’il est un chrétien baptisé.

« S’il y a danger de mort ou si, au jugement de l’évêque diocésain ou de la Conférence épiscopale, il y a quelque autre besoin grave et urgent, les ministres catholiques peuvent légalement administrer ces mêmes sacrements à d’autres chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec l’Église catholique, qui ne peuvent pas s’adresser à un ministre de leur propre communauté et qui les demandent spontanément, à condition qu’ils démontrent la foi catholique à l’égard de ces sacrements et qu’ils soient correctement disposés. » (Code de droit canonique, canon 844.4)

Alors, pourquoi aller se confesser si on peut être pardonné sans cela ?
Plusieurs raisons, en fait, j’en ai trouvé au moins 21:

21 Raisons d’aller se confesser!

  1. Dieu a commandé que nous nous confessions nos péchés les uns aux autres dans la Bible. (Jacques 5:16)
  2. C’est la manière ordinaire d’avoir nos péchés pardonnés.
  3. Nous recevons la grâce de résister au péché par le sacrement, ainsi que le pardon.
  4. Nous apprenons l’humilité en devant nous confesser à une autre personne.
  5. Il y a une responsabilité intégrée.
  6. Notre relation avec le reste de l’Église est guérie.
  7. Nous recevons des conseils du prêtre.
  8. Nous pouvons être réconfortés en entendant les mots de l’absolution.
  9. Tous les péchés sont effacés.
  10. Cela aide à donner la force de pardonner aux autres.
  11. Cela ne coûte rien.
  12. Nous pouvons ne pas être sûrs d’avoir une contrition « parfaite » sans cela.
  13. Cela nous aide à aller au fond de nous-mêmes et à réfléchir à la façon dont nous pouvons nous améliorer.
  14. Cela fait du bien émotionnellement.
  15. Lorsque nous réalisons (à nouveau) que nous sommes pécheurs, il est plus facile d’être patient avec les autres.
  16. Toujours confidentiel – ce qui est dit au confessionnal reste au confessionnal.
  17. Plus de culpabilité.
  18. Nous sommes mieux préparés à recevoir l’Eucharistie.
  19. Le pardon est une partie nécessaire de la croissance en sainteté.
  20. Nos consciences peuvent être mieux formées.
  21. Si nous avons péché mortellement, alors la Confession nous ramène dans la famille de Dieu – L’Église ainsi que rétablit la grâce sanctifiante dans nos âmes!
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