YAJURVEDA

1. Naturaleza e importancia:

En su carácter el Yajurveda es bastante diferente del Rigveda & Samaveda Samhitas. Está principalmente en forma de prosa. La palabra ‘Yajush’ en el Yajurveda se explica de varias maneras. Pero una de sus definiciones dice –

‘Gadyatmakam yajuh’.

Un ‘Yajuh’ es lo que está en forma de prosa’. Otra definición – ‘Yajur Yajateh’ habla de su relación con el sacrificio (Yajna) porque ambos términos se derivan de la raíz. ‘Yaj ‘.

El Yajurveda es más pronunciadamente un Veda ritual porque es esencialmente un libro-guía para el sacerdote Adhvaryu que tenía que hacer prácticamente todos los trabajos rituales en un sacrificio. Sus trabajos van desde la selección de un terreno para el altar del sacrificio hasta la ofrenda de oblaciones a los fuegos sagrados. Así como el Samaveda-Samhita es el libro de cantos del sacerdote Udgata, el Yajurveda-Samhitas es el libro de oraciones del sacerdote Adhvaryu. El Yajurveda también es importante por su presentación de doctrinas filosóficas. También predica el concepto de Prana y Manas. Muchas veces, se cita para describir la vida religiosa y social del pueblo védico. También es conocido por dar ciertos datos geográficos.

2. División y Samhitas:

El Yajurveda tiene dos vertientes-

1. El Yajurveda Blanco (o Puro)
2. El Yajurveda Negro (u Oscuro)

El Krishna Yajurveda se caracteriza por la mezcla de mantra y brahmana mientras que el Shukla Yajurveda mantiene la clara separación de ambos. El Shukla Yajurveda está relacionado con la escuela Aditya y el Krishna Yajurveda está relacionado con la escuela Brahma. En el comienzo de su comentario sobre el Shukla-Yajurveda Samhita, Mahidhara cuenta una historia sobre la doble división del Yajurveda. Rishi Vaishampayana enseñó el Yajurveda a Rishi Yajyavalkya y a otros alumnos. Una vez Vaishampayana se enfadó con Yajyavalkya y le pidió que le devolviera lo que había aprendido. Yajyavalkya vomitó el Veda por el poder del Yoga, mientras que los otros alumnos por orden de su maestro se tragaron el Yajush así vomitado, asumiendo la forma de pájaros llamada Tittiri. Así, el Yajush se volvió oscuro y fue llamado Kishna o Taittiriya. Entonces Yajyavalkya rezó al Sol, que vino a él en la forma de un caballo, es decir, Vaji ) y le devolvió el Yajush. De ahí que este Yajurveda se llamara Shukla o Vajasaneyi.

Sukla Yajurveda tiene dos Samhita disponibles hoy:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krishna Yajurveda tiene cuatro Sanhitas disponibles hoy:

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Contenido :

Encontramos una descripción detallada de los sacrificios en el Samhita de Yajurveda. El Vajasaneyi-Samhita da una vívida descripción de muchos sacrificios importantes como – Darsha-purnamasa, Agnihotra, Somayaga, Chaturmasya, Agnihotra, Vajapeya, Ashvamedha, Sarva-medha, Brahma-yajya, Pitrimedha, Sautramani, etc. Para tener una idea general, el contenido puede dividirse en tres secciones. La primera sección comprende el Darshapurnamasa, la segunda sección trata del Somayaga y la tercera sección comprende los Agnicayanas. La última sección del Vajasaneyi-Samhita contiene el popular Ishavasya-Upanishad. Es importante saber que los primeros dieciocho Adhyayas del Vajasaneyi-Samhita están completamente dados, palabra por palabra, y explicados en el Shatapatha Brahmana del Yajurveda blanco. Sobre la base de este punto pocos estudiosos piensan que las últimas secciones de este Samhita son de una fecha posterior.