Al estudiar este tema a la luz de este ensayo, puede encontrar que contradice lo que se le ha enseñado. Si esto es así, es porque se le ha enseñado un «sistema», no la escritura. ¿Qué significa el término «pueblo elegido»? Muchos piensan inmediatamente en Israel. ¿Es esto correcto? ¿Qué dice la Biblia?

¿A quién se dirigió Deuteronomio 7:6 (que habla del «pueblo elegido»)? Deuteronomio 6:3-4 revela que fue hablado a Israel. En ese momento, Israel estaba formado por todos los que salieron de Egipto con Moisés (véase Deuteronomio 7:8). Un versículo muy similar es Deuteronomio 14:2. En 1 Crónicas 16:13, Israel es llamado «Sus elegidos»: David escribió el Salmo 33:12; 105:6, 43. E Isaías registra estas palabras del Señor: Isaías 41:8-9; 43:10,20; 44:1. En Isaías 48:12, el Señor se refiere a ellos como «Mis llamados». Y Daniel los llama «Su pueblo elegido» (Daniel 11:15).

De lo anterior se desprende que la frase «pueblo elegido» se aplicaba definitivamente a Israel. Pero, ¿cuál era la composición del Israel del Antiguo Testamento? Según la Biblia, Israel estaba compuesto por 1) los descendientes de Jacob (Éxodo 1:1; Josué 13:6, etc.), y, 2) los que se unieron a Israel mediante la circuncisión y el cumplimiento de la ley (Éxodo 12:48ss).

Guardar el pacto era un requisito para todos aquellos que deseaban seguir formando parte de Israel (Génesis 17:14, Éxodo 12:15,19; 30:32,38; 31:14; Levítico 7:20-21, 25,27; 17:4,9-10, 14; 18:29; 19:8; y Números 15:30-31). Estas Escrituras, y muchas otras, muestran que la pertenencia a la nación de Israel dependía de la obediencia a los mandamientos de Dios. Desobedecer a Dios era perder la ciudadanía.

Cuando la mayoría de la gente piensa en el Israel del Antiguo Testamento, piensa exclusivamente en términos de Israel como nación. Sin embargo, éste no es el verdadero significado bíblico de «Israel». El nombre «Israel» siempre ha tenido un doble significado: uno nacional y otro religioso. Por ejemplo, Éxodo 19:6 y Amós 9:11-12 proclaman que el remanente de Israel sería en gran medida una entidad de destino religioso en lugar de nacional. Isaías dice más o menos lo mismo (Isaías 56:7-8).

El significado primario de «Israel» en el Antiguo Testamento representa la comunidad religiosa del pacto, el pueblo que adora a Dios en verdad y Espíritu. En segundo lugar, denota un grupo étnico o nación distinta que está llamada a convertirse en el Israel espiritual. Lo decisivo para los profetas del Antiguo Testamento y sus profecías es la calidad teológica del ‘pueblo de Dios’, no sus características étnicas y políticas.

Contrariamente a las afirmaciones de Hal Lindsey, y otros autores dispensacionalistas (Charles Ryrie, etc.), la bendición de la elección de Israel no fue incondicional. Cuando el servicio de elección es retenido, la elección pierde su significado, y por lo tanto falla. Si Israel dejó de reconocer a Dios como su Señor, entonces declaró que ya no deseaba ser su pueblo. Su alto llamado a ser el ‘Pueblo Elegido’ no era la marca de la indulgencia o el favoritismo divino, sino un llamado a una tarea exigente e incesante, y la elección y la tarea estaban tan estrechamente vinculadas que no podía tener una sin la otra».

¿Perdió Israel del Antiguo Testamento su elección? Como diría Pablo, «¡Dios no lo quiera!». El Antiguo Testamento profetizó en muchos lugares que un «remanente» se salvaría. La pregunta es: ¿De quién iba a ser este remanente? Según Jeremías 31:31-34, el remanente estaría formado por aquellos que «conocieran al Señor», y cuyos pecados serían perdonados completamente (a diferencia de lo que ocurría bajo el Antiguo Pacto – Hebreos 10:1-4). Esto iba a ser posible mediante la iniciación de un «nuevo pacto». Este Nuevo Pacto (o «Testamento» -KJV) fue ratificado por Jesús en Su crucifixión, mostrado a Sus discípulos en forma simbólica en la Última Cena (Mateo 26:28, Marcos 14:24, Lucas 22:20, 1 Corintios 11:25).

¿Es el Israel del Nuevo Testamento diferente del Israel del Antiguo Testamento? El Israel de la Nueva Alianza está formado por 1) los descendientes de Jacob que creyeron en el Mesías (Mateo 10:6; 15:24; Hechos 2:36-41; 21:20, etc.), y, 2) aquellos que se unieron a Israel mediante la circuncisión espiritual y el cumplimiento de la nueva «ley» (Romanos 2:28-29; 13:10; 1 Timoteo 1:5).

Con el establecimiento de la Nueva Alianza, la descendencia física ya no era un factor determinante para entrar en Israel. Sólo los que creían en el Mesías podían entrar o seguir formando parte de Israel. Examinemos lo que la Biblia tiene que decir sobre el tema en Jeremías 11:16. El versículo 17 dice que esto fue dirigido a «la casa de Israel, y a la casa de Judá». Lea lo que Oseas dice de Israel en Oseas 14:6.

Pablo retoma el motivo del olivo en Romanos 11:17-24. Dice que los judíos que rechazaron al Mesías fueron a su vez rechazados y «desgajados» (o cortados, para usar el término del Antiguo Testamento) del «olivo» de Israel (versículo 20). El apóstol mostró que la única forma posible de seguir siendo ciudadano de Israel era creer en Jesús como Mesías. Esta ciudadanía también se ofrecía a los gentiles con la misma condición. Si ponían su fe en el Mesías de Israel, serían hechos conciudadanos de Israel (Efesios 2:19). Cristo creó su iglesia, no al lado de Israel, sino como el remanente fiel de Israel que hereda las promesas y responsabilidades del pacto. La iglesia de Cristo no está separada del Israel de Dios, sólo de la nación judía que rechaza a Cristo.

La identificación de la iglesia con Israel es explícita en la primera epístola de Pedro (1 Pedro 2:9). Aquí, Pedro afirma definitivamente que los que «creen» en Cristo Jesús (1 Pedro 2:7) eran la «raza elegida» y la «nación santa» (1 Pedro 2:9; compárese con Éxodo 19:6; Deuteronomio 7:6 y 14:2). Sólo en Cristo pudo Israel, como nación, seguir siendo el verdadero pueblo del pacto de Dios. El pueblo del pacto de Dios ya no se distingue por características raciales o territoriales, sino exclusivamente por su fe en Cristo. Y la tierra que hemos heredado es una tierra espiritual. Las bendiciones espirituales de la ciudadanía en el Israel de Dios son nuestras como siervos de Cristo, pero ¿qué hay de las promesas de tierra «incondicionales» del llamado «Pacto Palestino»?

¿Es el Israel actual un cumplimiento de la profecía?

Una de las afirmaciones más comunes de los dispensacionalistas premileniales de hoy es que la formación del Estado de Israel en 1948 es una prueba de que los judíos siguen siendo «el Pueblo Elegido de Dios», y que Él todavía tiene planes proféticos para ellos. (Esto se ha afirmado con más fuerza que nunca debido a las recientes hostilidades en Oriente Medio). Se afirma que Dios estaba trabajando para devolver a los judíos a su «antigua patria» y que tienen el derecho bíblico de reclamar Palestina como propia. ¿Son correctas estas afirmaciones? ¿Fue la formación del Estado de Israel una prueba de la bendición de Dios? ¿De la elección de Dios?

¿Qué Escrituras utilizan los dispensacionalistas para apoyar estas afirmaciones? ¿Cómo llegan a sus conclusiones? Como ya debe saber, el dispensacionalista utiliza lo que llama una «hermenéutica literal». Es decir, afirma que interpreta las palabras de la Biblia al pie de la letra, entendiéndolas en su uso y significado «normal» y cotidiano. Esta hermenéutica extremadamente literal se utiliza entonces para «interpretar» las profecías del Antiguo Testamento que hablan del regreso del pueblo de Dios a Tierra Santa. Sin embargo, este literalismo también se utiliza como excusa para ignorar la clara reinterpretación de estas mismas profecías por parte de los escritores del Nuevo Testamento. Incluso cuando los escritores inspirados del Nuevo Testamento dan un significado a las profecías del Antiguo Testamento que no es «literal», el dispensacionalista dirá que éste no es el significado completo, y que estas profecías «aún están por realizarse para Israel».

Una de las Escrituras que el dispensacionalista afirma que se cumplió con la formación del Estado de Israel en 1948 se encuentra en Ezequiel 36-37. Esta profecía fue dada a Ezequiel durante el cautiverio en Babilonia (Ezequiel 1:1-2), y predijo el eventual retorno de Israel a su tierra. Esta profecía iba acompañada de la predicción de la llegada del Mesías (Ezequiel 38) y de la inauguración de la Nueva Alianza. Como sabemos tanto por la historia secular como por el Nuevo Testamento, el pueblo regresó a la tierra y el Mesías vino y estableció la Nueva Alianza (Mateo 26:28). A pesar de esto, los dispensacionalistas niegan el cumplimiento de cualquiera de estas profecías, diciendo que sólo encontraron un «cumplimiento parcial» en el regreso de Israel y el primer advenimiento de Cristo. Además, alegan que la reagrupación de los judíos para formar el actual Estado de Israel es parte del cumplimiento final. Dicen que las bendiciones de la «Alianza Palestina» sólo están naciendo ahora. Las promesas de pasajes como el de Deuteronomio 30 se promocionan como «base bíblica» para la re-reunión de Israel. Según Deuteronomio 30:1-8, una condición necesaria para la reunificación de Israel en Palestina era volver al Señor (versículos 2-3). Basándose en este claro pasaje de las Escrituras, se puede concluir definitivamente que el Estado de Israel, que ahora existe, no se formó como resultado de las bendiciones de este pacto (el «Pacto de Palestina» de la Biblia de Scofield).

Los judíos de 1948 (excepto quizá unos pocos individuos aislados) no se volvieron al Señor. Y, basar la formación de Israel en su supuesta «fidelidad» al judaísmo es traicionar un malentendido fundamental de lo que es el judaísmo. Algunos piensan que el judío de hoy tiene una ventaja especial, tal vez incluso la salvación sin Cristo, porque creen en el Dios del Antiguo Testamento, y siguen la religión del Antiguo Testamento. Esto pasa por alto el hecho de que la religión del Antiguo Testamento se basaba en hacer sacrificios por los pecados (Levítico 17:11). También ignora las declaraciones del Nuevo Testamento de que NO hay absolutamente ninguna salvación fuera de Cristo (Juan 14:6; Hechos 4:10-12), y que la religión del Antiguo Testamento ya no era eficaz (Hebreos 7-10). El Señor del Nuevo Testamento es Jesús. Esta revelación arroja luz sobre quién es el Señor del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Pedro cita a Joel 2:32 como cumplido en Jesús (Hechos 2:21).

¿Qué responderemos cuando el dispensacionalista afirme que la existencia del Estado de Israel hoy es «prueba» de la bendición del pacto de Dios sobre ellos? Con el claro respaldo de las Escrituras, podemos decir: «¡NO!». ¡Podemos entonces señalar a Deuteronomio 30:1-8 como prueba de que el Israel de hoy no es definitivamente el Israel de la Biblia! Pero, ¿qué hay de la tierra prometida a Abraham?

Pablo, al citar la promesa a Abraham, no limita el territorio a Palestina: No fue por la ley que Abraham y su descendencia recibieron la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia que viene por la fe (Romanos 4:13). Esto es una extensión de la declaración de Jesús en Mateo 5:5, en la que los mansos heredarán no sólo Palestina, sino la tierra. Como puede ver, la herencia es para Abraham y su descendencia. El dispensacionalista cree que el pueblo judío tiene derecho a la herencia basado en su extracción racial o herencia étnica. Pero, Pablo refuta esta idea en Gálatas 3:7,29. En caso de que no lo haya dejado suficientemente claro, Pablo reitera para aquellos que esperan algún privilegio especial para los descendientes físicos de Abraham: «Ahora bien, a la descendencia de Abraham y a la suya se hicieron las promesas. No dice: «Y a las semillas» como de muchos, sino como de uno solo: «Y a tu semilla, que es Cristo» (Gálatas 3:16). La única manera de heredar algo es en Cristo. Los líderes judíos que vinieron a Juan el Bautista pensaron que el Reino era suyo automáticamente en virtud de su herencia. (Mateo 3:9). El apóstol Pablo declara la naturaleza de la verdadera judeidad en Romanos 2:28,29; 9:6-8; 11:5-7.

El alcance total de los profetas de Israel no era nacionalista, sino universal, con una creciente dimensión cósmica que abarcaba el cielo y la tierra (Isaías 65:17; 24:21-23). El escritor de Hebreos asegura que Abraham no buscaba únicamente el cumplimiento de las promesas en Palestina. Buscaba «un país mejor» y una ciudad «cuyo constructor y artífice es Dios» (Hebreos 11:10,16). La continuidad de los términos del Antiguo Testamento y las imágenes de Oriente Medio en Hebreos asegura a la iglesia que la promesa de Dios no ha fracasado ni se ha pospuesto, sino que se experimenta ahora en Cristo (Hebreos 6:5), Y, las promesas de tierra hechas a Abraham se cumplen en el Reino universal de Dios.

En conclusión, hemos estudiado el tema de quién es el Pueblo Elegido de Dios, y hemos encontrado que, según la Biblia, Israel está ahora compuesto por todos aquellos que creen en Jesús como Mesías. Por lo tanto, no es correcto afirmar que la iglesia ha REEMPLAZADO a Israel. Más bien, la iglesia ES la continuidad del Israel de Dios del Antiguo Testamento; sólo ha reemplazado a la nación judía. No hay más distinciones raciales de «judío» y «gentil». Todas las naciones son ahora parte del Israel Espiritual en Cristo. El reino de Cristo está aquí ahora en plenitud. Todos (que eran parte del verdadero Israel espiritual) fueron salvados y se les dio la herencia (Romanos 11:26).

Con el advenimiento de la guerra en el Medio Oriente, muchas personas se preguntan qué está ocurriendo en un sentido profético. Como preteristas, podemos decir con seguridad que los eventos que están ocurriendo ahora NO son un cumplimiento de la profecía. Sabemos que toda la profecía se cumplió en el año 70 d.C., momento en el que se estableció plenamente el Nuevo Pacto, poniendo el Reino a disposición de todos los que creyeran en Jesús como Salvador (Mesías). Es comprensible cierto emocionalismo en tiempos de guerra. Sin embargo, no necesitamos temer la Gran Tribulación o ser «dejados atrás» en el Rapto. Sabemos por las limitaciones de tiempo registradas en el Nuevo Testamento que estas cosas ya han ocurrido, y estamos viviendo en la nueva tierra prometida espiritual.

Hablando de los judíos, esto es lo que dice la escritura:

Isaías 65:15, «Y dejaréis vuestro nombre por maldición a mis elegidos; porque el Señor DIOS te matará, y llamará a sus siervos por otro nombre:»

Mateo 21:43, «Por tanto os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros, y dado a una nación que produzca sus frutos.»

Los dos versículos anteriores se cumplieron en el año 70 d.C., cuando los judíos fueron asesinados, el templo fue quemado, y el Reino de Dios fue tomado de los judíos y dado a todos los que creen en Cristo.

Otra prueba de que no hay una raza judía en la actualidad

Después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC, la nación de Israel, según la carne, fue dispersada por toda la tierra, y perdió todas las relaciones tribales. Esta dispersión se hizo inmutable debido al hecho de que todos los registros genealógicos tribales fueron destruidos con el Templo en el año 70 d.C. El simple hecho es que no existe una raza judía. No sólo la Biblia lo confirma (como ya se ha revelado), sino los escritos de las autoridades mundanas, incluyendo los recursos judíos también. Considere las siguientes citas:

La Enciclopedia Británica (1973): «Los judíos como raza: Los hallazgos de la antropología física demuestran que, contrariamente a la opinión popular, no existe una raza judía. Las mediciones antropocéntricas de los grupos judíos en muchas partes del mundo indican que difieren mucho entre sí con respecto a todas las características físicas importantes» (vol. 12, página 1054).

Enciclopedia Judaica Jerusalén (1971): «Es una suposición común, y que a veces parece inerradicable incluso ante la evidencia de lo contrario, que los judíos de hoy constituyen una raza, una entidad homogénea fácilmente reconocible. De la discusión anterior sobre el origen y la historia temprana de los judíos, debería quedar claro que en el curso de su formación como pueblo y nación ya habían asimilado una variedad de cepas raciales de personas que se desplazaban a la zona general que ocupaban. Esto había tenido lugar mediante el mestizaje y luego mediante la conversión al judaísmo de un número considerable de comunidades. …

«Por lo tanto, la diversidad de los atributos raciales y genéticos de varias colonias judías de hoy en día hace que cualquier clasificación racial unificada de ellas sea una contradicción en términos. A pesar de esto, muchas personas aceptan fácilmente la noción de que son una raza distinta. Esto se ve probablemente reforzado por el hecho de que algunos judíos son reconocidamente diferentes en apariencia de la población circundante. El hecho de que muchos no puedan ser identificados fácilmente se pasa por alto y el estereotipo de algunos se extiende a todos – un fenómeno no infrecuente» (Enciclopedia Judaica Jerusalén, 1971, vol. 3, p. 50).

Enciclopedia Americana (1986): «Consideraciones raciales y étnicas. Algunos teóricos han considerado a los judíos como una raza distinta, aunque esto no tiene ninguna base fáctica. En todos los países en los que los judíos vivieron durante un tiempo considerable, sus rasgos físicos llegaron a aproximarse a los de los pueblos indígenas. De ahí que los judíos pertenezcan a varios tipos raciales distintos, que van, por ejemplo, de rubios a oscuros. Entre las razones de este fenómeno están el mestizaje voluntario o involuntario y la conversión de los gentiles al judaísmo» (Enciclopedia Americana, 1986, vol. 16, p. 71).

Enciclopedia Collier (1977): «Un error común y un mito moderno persistente es la designación de los judíos como una ‘raza’. Esto es científicamente falaz, desde el punto de vista de la tradición física e histórica. Las investigaciones de los antropólogos han demostrado que los judíos no son en absoluto uniformes en cuanto a su carácter físico y que casi siempre reflejan las características físicas y mentales del pueblo entre el que viven» (Enciclopedia Collier, 1977, vol. 13, p. 573).

Nueva Enciclopedia de Funk y Wagnall (1970): «En 1970 el Knesset israelí adoptó una legislación que definía al judío como aquel nacido de madre judía o converso» (vol. 14, p. 214).

H.G. Wells: «Puede haber poca duda de que los fenicios dispersos en España y África y en todo el Mediterráneo, hablando como lo hacían una lengua muy parecida al hebreo y siendo privados de sus auténticos derechos políticos, se convirtieron en prosélitos del judaísmo. En la historia judía se alternaron fases de proselitismo vigoroso con fases de celos exclusivos. En una ocasión, los idumeos, al ser conquistados, fueron todos convertidos a la fuerza en judíos. Hubo tribus árabes que eran judías en la época de Mahoma, y un pueblo turco que era principalmente judío en el sur de Rusia en el siglo IX. El judaísmo es, de hecho, el ideal político reconstruido de muchos pueblos destrozados, principalmente semíticos…. La parte principal de la judería nunca estuvo en Judea y nunca salió de Judea» (The Outline of History, p. 505).

John Bray: «Muchos cristianos no saben que la gran mayoría de los llamados judíos en el mundo actual son los judíos asquenazíes, mientras que el resto de ellos son los judíos sefardíes. Los judíos asquenazíes no tienen como antecedente la nación de Israel, sino un país llamado Khazaria, que en un tiempo fue el país más grande de Europa. Los colonos de Khazaria eran turcos y hunos. En el año 740 el rey Bulan de Khazaria decidió adoptar la religión judaica para su país. Un número de judíos ya estaban viviendo allí. Así que se convirtió al judaísmo, junto con todos sus funcionarios, y toda la nación terminó siendo conocida como una nación de Judios. En el año 970, Rusia llegó y dominó la situación, y los jázaros se dispersaron, muchos de ellos bajaron a Polonia y Lituania. Donde en los albores de nuestra civilización moderna se encontraba la mayor concentración de judíos. Hoy en día, el mayor porcentaje de los llamados judíos en el mundo tienen como antecedente a este grupo de personas» (Esta información está completamente documentada en detalle en el libro de John Bray, Israel en la Profecía Bíblica).

Hoy en día, ser judío significa simplemente que uno es de la religión judaica o un converso a ella, o bien en una «hermandad» de los que lo son. Por lo tanto, ser judío no tiene nada que ver con la raza. Estamos familiarizados con un número de figuras notables, como Sammy Davis, Jr., Elizabeth Taylor, Madonna, y Tom Arnold, de hecho, que se convirtieron en judíos por la conversión a la religión del judaísmo.

Por lo tanto, podemos afirmar claramente y con confianza que no hay tal cosa como una raza judía, ni nunca puede haber. Desde la caída de Jerusalén, y la dispersión de la nación de Israel en el primer siglo, la nación que se llama a sí misma Israel ha consistido en una colección de personas de casi todas las naciones del mundo, sin relación con las doce tribus de la nación histórica conocida como Israel. Cualquier intento de afirmar que existe, o que volverá a existir, una raza de israelitas se ha demostrado inútil y sin fuerza. No existe una raza judía.

¿Qué debe pensar un seguidor de Cristo de los judíos?

Romanos 2:28-29, «Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión que es exterior en la carne; sino que es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu, y no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.»

¡Los seguidores de Cristo SON judíos! Los seguidores de Cristo no han SUSTITUIDO a Israel…los seguidores de Cristo SON Israel. Israel espiritual.

Pensamientos finales

Los judíos no practican la «religión del Antiguo Testamento»; no son casi cristianos, sólo les falta aceptar al Mesías y el Nuevo Testamento. No adoran al verdadero Dios, ni siquiera al «Dios del Antiguo Testamento» Jesús fue muy categórico: Si hubieran creído a Moisés, le creerían a Él. (Juan 5:46-47) Tampoco creen en el Antiguo Testamento. La religión del judaísmo es una fe talmúdica, no bíblica. Aquellos que apoyan, como lo hace la mayoría de los premilenialistas, a la nación secular de Israel en este tiempo, simplemente porque son llamados judíos, y afirman que el sistema premilenial se apoya en Israel como un aspecto fundamental de sí mismo, dan ayuda a los apóstatas y a los enemigos de Cristo, y en realidad los alientan en su incredulidad.