De vez en cuando, alguien intenta averiguar quién es el culpable de clavar a Jesús en la cruz. ¿Fueron los judíos? ¿Fueron los romanos? ¿Fueron los pecados combinados del mundo?

En un juicio judío, no hay acusación, sólo acusaciones de los testigos. Los jueces evalúan las acusaciones, y si encuentran que dos o tres están de acuerdo, anuncian que hay una condena. En el caso de Jesús, el Sanedrín estaba incluso dispuesto a condenar a Jesús sobre la base de un falso testimonio, pero ni siquiera eso funcionó. No pudieron declarar a Jesús culpable, porque ni siquiera los falsos testigos se pusieron de acuerdo.

Por último, se presentaron dos testigosMateo 26:61 con un testimonio similar, pero su testimonio no cumplía el requisito legalMarco 14:55-59 para la condena. Finalmente, el Sanedrín se vio obligado, por sus propios procedimientos, a preguntar directamente a Jesús si afirmaba ser el Hijo de Dios. No era una táctica que prefirieran, porque ¿quién iba a testificar contra sí mismo si nadie lo hacía? Pero Jesús confesóMateo 26:63-66,
Marco 14:61-65,
Lucas 22:70-71 el delito. Al confesar, Jesús se condenó a sí mismo, y el juicio pasó a la fase de pena.

Sin embargo, desde el punto de vista del Sanedrín, las cosas tampoco fueron fáciles aquí. La pena por blasfemia era la muerte, pero como los romanos les habían quitado la autoridad para imponer la pena de muerte, tuvieron que remitir a Jesús a las autoridades romanas. Por política, los romanos no se involucraban en disputas religiosas, así que el Sanedrín tuvo que enfatizar el hecho de que la palabra Mesías se refiere a un rey, lo que podría ser interpretado como sedición contra Roma. Pilato trató de librarse de juzgar a Jesús con el tecnicismo de que Jesús era de Galilea, así que lo envió a Herodes el Tetrarca de Galilea, que estaba en Jerusalén en ese momento. Desafortunadamente para Pilato, Herodes envió a Jesús de vuelta. Finalmente, después de que Pilato examinara a Jesús y comprobara que su condición de rey no constituía una amenaza política para Roma, declaró a Jesús inocente de cualquier delitoMateo 27:23, Marcos 15:14, Lucas 23:13-16, Juan 18:38. Al final, Pilato cedió a la presión y consintió la crucifixión bajo protesta. Pero Pilato utilizó la crucifixión para burlarse del Sanedrín. Era costumbre colocar una placa en la cruz sobre el condenado, indicando la ofensa. Pilato no escribió: Pretende ser el Rey de los Judíos, sino que escribió: Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos. (Juan 19:19-22) De esta manera, Pilato mostró que sus simpatías estaban con Jesús, no con el Sanedrín.

Así que el Sanedrín quería condenar a Jesús, pero no podía hacerlo sin la cooperación de Jesús. Pilato exoneró a Jesús, pero consintió la crucifixión bajo protesta. Los soldados romanos azotaron a Jesús y llevaron a cabo la crucifixión, pero les era indiferente la culpabilidad o inocencia de Jesús -hasta que incluso ellos llegaron a creer que Jesús es el Hijo de DiosMateo 27:54.

¿Entonces quién crucificó a Jesús? La respuesta es nadie y todos. Ninguna persona o grupo de personas es judicialmente culpable de clavar a Jesús en la cruz. Aunque necesitábamos que Jesús muriera en la cruz para salvarnos, Jesús no necesitaba salvarnos. Jesús dijo:

La razón por la que mi Padre me ama es que doy mi vida sólo para volver a tomarla. Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi propia voluntad. Tengo autoridad para dejarla y autoridad para retomarla. Esta orden la recibí de mi Padre.
-Juan 10:17-18, NVI

Jesús se ofreció voluntariamente por su propia voluntad. Él se ofreció a morir en la cruz para salvarnos del pecado, debido a su gran amor por nosotros mientras aún éramos pecadores. Nadie lo obligó a ir al Calvario contra su voluntad.