En Oklahoma, como en otros lugares, el Movimiento de Clubes de Mujeres efectuó positivamente el cambio social en los siglos XIX y XX. Las costumbres sociales americanas de la época colonial y del primer periodo nacional habían relegado a las mujeres al hogar y a la crianza de los hijos. Excluidas de la política y del trabajo fuera del hogar, las mujeres de principios del siglo XIX encontraron una salida social aceptable formando sociedades de beneficencia y grupos eclesiásticos para ayudar a los necesitados de sus comunidades. Poco a poco, las mujeres se fueron haciendo más visibles, más francas y más organizadas a medida que trabajaban para mejorar los problemas sociales más allá de su entorno local. En la década de 1840, Sarah y Angelina Grimké, Sojourner Truth y otras mujeres defendieron el movimiento antiesclavista. En 1848, Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton hicieron campaña a favor de una enmienda constitucional que contemplara el sufragio femenino. Durante la Guerra Civil, las mujeres del norte y del sur se organizaron para recaudar dinero para suministros médicos. Aunque a principios del siglo XIX existían muchos clubes de mujeres, la historiadora Karen J. Blair afirma que el término «Movimiento de Clubes de Mujeres» se refiere más bien a los clubes literarios y cívicos que proliferaron entre la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial.

Después de la Guerra Civil, los clubes de superación personal, apodados «universidades para mujeres de mediana edad», satisfacían la necesidad de aprendizaje continuo de las mujeres a las que se les negaba la educación universitaria. Las mujeres de los clubes elaboraban planes de estudio anuales que hacían hincapié en la literatura, la historia o las artes. Algunos grupos restringían el número de miembros para poder reunirse cómodamente en las casas de las demás. Durante la Era Progresista, los clubes de mujeres voluntarias cambiaron su atención hacia la mejora de sus comunidades. Ejercieron presión para mejorar las leyes laborales para las mujeres y los niños, las leyes sobre alimentos y medicamentos seguros y la reforma municipal. Durante la década de 1890, los clubes de mujeres se federaron para apoyar un esfuerzo conjunto para lograr sus objetivos. La Federación General de Clubes Femeninos (GFWC) se formó en la ciudad de Nueva York en 1890, y la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW) se organizó en Washington, D.C., en 1896. Las mujeres urbanas blancas y negras del noreste dominaron y dirigieron las organizaciones nacionales durante sus años de formación. Trabajando juntas bajo las organizaciones paraguas, las mujeres blancas, negras e indias americanas hicieron grandes progresos para proporcionar a las mujeres y a los niños lugares de trabajo seguros y establecer bibliotecas públicas, jardines de infancia, patios de recreo y parques.

La década de 1920 trajo consigo una gran actividad de los clubes. La NACW creció rápidamente entre 1924 y 1927, y el número de miembros pasó de 100.000 a 250.000. A partir de la década de 1920, a medida que aumentaba el número de miembros, las mujeres reunieron sus recursos financieros para comprar y construir casas club. La sede de la GFWC se estableció en Washington, D.C., en 1922, y la sede de la NACW, también en Washington, D.C., se inauguró en 1928. Las mujeres de Oklahoma fueron activas en todos estos contextos.

En Oklahoma se formaron clubes de mujeres con diversos objetivos durante la Era Territorial, de 1890 a 1907. Las mujeres que se asentaron en el Territorio de Oklahoma tras la apertura de tierras querían emular los clubes que habían apoyado en sus antiguas ciudades de origen. Un año después de la apertura territorial de 1889, las mujeres formaron clubes en Guthrie y Oklahoma City. En 1898 crearon la Federación de Clubes Femeninos de Oklahoma y los Territorios Indios, que fue admitida en la GFWC ese mismo año. El primer club de mujeres afroamericanas de Oklahoma se fundó en Guthrie en 1906. En 1910, los clubes estatales formaron la Federación de Clubes de Mujeres Negras de Oklahoma, que posteriormente se denominó Federación de Clubes de Mujeres de Color de Oklahoma (OFCWC). Los clubes de Oklahoma y de otros estados se federaron bajo la NACW.

Algunos clubes tenían objetivos muy específicos, ya sea para la comunidad o para la mejora personal. El Mother’s Club de Ponca City, organizado en 1923, quería adquirir más conocimientos sobre la salud de los niños y cómo mejorar su calidad de vida. El Mother’s Club ayudó a conseguir la aprobación de la ordenanza de leche segura de Ponca City y creó un fondo para suministrar leche a los niños desnutridos de la comunidad. En Coalgate, Oklahoma, el Club Edelweiss tenía programas que hacían hincapié en la cultura alemana. El Indian Women’s Club de Tulsa, organizado en 1930, tenía programas mensuales centrados en la religión, la música y las leyendas de los indios americanos.

Las mujeres afroamericanas a nivel nacional y estatal se centraron en los derechos civiles, así como en programas similares al GFWC. En Oklahoma, Drusilla Dunjee Houston dirigió el OFCWC durante sus primeros años para determinar las resoluciones sobre derechos civiles. En 1911 protestaron contra los linchamientos, en 1914 apoyaron el sufragio femenino y en 1957 promovieron la contratación de profesores afroamericanos en las escuelas integradas. Una encuesta realizada en 1956-57 entre los miembros del club afroamericano de Oklahoma reveló que el 97% eran protestantes, el 72% estaban casados y el 57% eran madres. La mayoría tenía entre cuarenta y cuarenta y nueve años, y la mayoría de las mujeres trabajadoras eran profesoras. Además del trabajo en el club, participaban en actividades eclesiásticas, en la Asociación de Padres y Profesores (PTA), en la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA), en el escultismo y en la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP).

A lo largo de las décadas, el GFWC tuvo varios objetivos. Aceptando la campaña nacional de 1906 de la GFWC a favor de una ley de asistencia escolar obligatoria, las mujeres de Oklahoma presionaron a los legisladores estatales a favor de la ley de educación obligatoria que se aprobó en 1907. En 1921, el GFWC creó el Comité de Bienestar Indígena, que trabajó para mejorar la atención sanitaria y las instalaciones educativas de los indios americanos. Durante la Gran Depresión, las mujeres del club ayudaron en las tareas de socorro mediante proyectos de enlatado y costura. Durante la Segunda Guerra Mundial, la federación nacional promovió la compra de bonos de guerra a través de la campaña «Buy a Bomber», que recaudó 154 millones de dólares. En los años 60, las mujeres hicieron una cruzada para la instalación de cinturones de seguridad en los automóviles. En la década de 1990, la GFWC apoyó la Ley de Estadounidenses con Discapacidades, la Ley de Licencia Familiar y Médica, y la legislación para el control de las armas de fuego.

Desde la década de 1960, un mayor número de mujeres ha entrado en la fuerza de trabajo, y la membresía en los clubes de mujeres ha disminuido. A principios del siglo XXI, el 59% de las mujeres estadounidenses estaban empleadas y tenían poco tiempo libre para dedicar a las tareas del club. En consecuencia, la afiliación a los clubes disminuyó. A nivel nacional, el número de miembros del GFWC alcanzó un máximo de 830.000 en 1955 y descendió a 270.000 miembros a principios del siglo XXI. Aunque había menos mujeres involucradas en el trabajo de los clubes, a través de los grupos de discusión y de presión, la GFWC y la NACW siguieron manteniendo a las mujeres informadas sobre importantes cuestiones sociales que requerían su continuo apoyo.