Salmos 95

En muchas iglesias nuestro tiempo de adoración comienza con una «llamada a la adoración». La sustancia de lo que ocurre durante ese tiempo varía. A veces el coro canta, ocasionalmente se presenta un canto especial de alabanza, pero la mayoría de las veces, la congregación se pone de pie y canta las maravillas y el amor de Dios. La llamada a la adoración significa para todos los asistentes que hemos venido a adorar y ahora es cuando empezamos. En el libro de los Salmos, encontramos otra llamada a la adoración, aunque no se presenta necesariamente como un momento para adorar, sino más bien como una oportunidad para hacerlo. A través del salmista, Dios nos hace una invitación a adorarle.

¿Quién ha de adorar a Dios? (Salmos 95:1-2)

La llamada a la adoración es simplemente «ven». Se trata de una exhortación -podríamos atrevernos a decir que es una orden- a reunirse o congregarse con el propósito de adorar. La llamada se dirige al pueblo de Dios – a «nosotros». El texto dice «vengamos». El lugar de adoración al que se nos invita a venir es a la misma presencia de Dios. El Salmo 95:2 dice que vengamos ante su presencia. El salmista es directo e inclusivo. Esta invitación nos anima a comenzar con el canto o el regocijo. El regocijo es un resultado natural de la alegría que hay en nuestro ser más interno.

No sólo debemos «cantar y entonar melodías en nuestros corazones» (como Pablo había animado a la iglesia de Éfeso a hacer), sino que la segunda parte de las coplas de Salmos 95:1-2 muestra que ese canto y regocijo debe expresarse en voz alta. Cuando los líderes religiosos pidieron a Jesús que hiciera callar a sus seguidores que le alababan y adoraban a su entrada en Jerusalén, su respuesta fue: «Os digo que si éstos callan, las piedras gritarán». (Lucas 19:40) Nosotros, como iglesia viva hoy, tenemos el privilegio de la alabanza y la adoración y no debemos contentarnos con permitir que las piedras griten o, más exactamente, conformarnos con dar nuestra oportunidad a otros. Para los que conocemos a Jesús como nuestro Salvador, nadie más puede o debe alabarlo en nuestro lugar.

El formato de la alabanza es muy discutido e incluso debatido hoy en día en los círculos religiosos. Abundantemente obvio para cualquier lector de este texto es que el llamado no es un foro de discusión sino una instrucción sobre la adoración. También se nos instruye con respecto a quién está dirigido nuestro canto. En la primera parte del versículo uno se nos dice que cantemos al SEÑOR (Jehová). En la segunda parte del versículo se le identifica como la Roca de nuestra salvación. La comprensión de que Jehová es la fuerza (roca) de nuestra salvación es motivación suficiente para el gozo que hay en nosotros y que se desborda en la expresión del canto.

En estos versos, el salmista menciona al menos otra razón para alabar al Señor. No sólo debemos cantar con alegría, sino que debemos cantar en voz alta con agradecimiento. Nuestras expresiones de alabanza y regocijo deben ser con alegría y acción de gracias y deben hacerse con entusiasmo, como lo demuestra el repetido llamado a «gritar» al Señor.

Nuestro Dios es impresionante (Salmos 95:3-5)

Como si la alegría y la acción de gracias no fueran suficientes, David continúa con una razón aún más convincente para cantar, alabar y gritar a Dios: Él es un Dios impresionante.

Primero, Él es un «Gran Dios». Su magnitud como Dios es impresionante. Él es extremo, vasto, magnífico, y mucho más que lo hace indescriptible. Como si ser un «Gran Dios» no fuera suficiente, Él es también un «Gran Rey». Esto habla de Su gobierno y reinado como Rey, así como de Su Reino. El salmista parece no tener otra palabra para describir apropiadamente Su Divinidad y Reinado más allá de «Grande». (Salmos 95:3)

Segundo, Él es el Dueño de todo, desde los valles más profundos hasta las colinas más altas – toda la tierra y todo el mar. Decir que Él lo tiene en Su mano habla de la grandeza de nuestro Dios. (Salmos 95:4-5)

Tercero, Él es el Creador de todo lo que existe. Cuando mis hijos eran más pequeños, a menudo preguntaban de dónde venían las cosas. ¿De dónde vino ese perro? ¿De dónde viene este coche? ¿De dónde vino este pez? Mi respuesta es siempre la misma. Dios lo hizo. Algunos dirán que hay que dar una explicación sobre un automóvil, una planta o la reproducción de los animales. Sin embargo, para este padre es más valioso que mis hijos pequeños conozcan a Dios, el Creador. Las otras explicaciones específicas pueden venir después, pero el conocimiento de que todo lo que tenemos y todo lo que nos rodea proviene de un «Gran Dios y Rey» tendrá un impacto eterno en mis hijos. (Salmos 95:5)

Nuestro Dios es digno de adoración (Salmos 95:6)

El desbordamiento de la alegría y la acción de gracias en gritos de canto y alabanza junto con la comprensión de la grandeza de Dios debe culminar en la adoración. Llegar a su presencia y no adorarle es una contradicción de ideas. Para los hebreos la idea de adoración era sinónimo de inclinarse ante el objeto de adoración. Por lo tanto, se nos instruye a arrodillarnos ante el Señor. ¿Por qué nos arrodillamos ante Él? Porque nos invade la alegría, la gratitud y el temor de que Él es más grande que nosotros. Arrodillarse ante Él muestra nuestra actitud y espíritu sumiso ante este «Gran Dios» al que servimos.

No nos arrodillamos mucho en el siglo XXI. El espíritu de la persona que se hace a sí misma está muy vivo. La filosofía de hoy es conseguir todo el poder posible y no someterse a ninguna autoridad. La falta de respeto a la autoridad es generalizada. Los niños no respetan a sus padres, los estudiantes no respetan a sus maestros, y los empleados no respetan a sus empleadores. El respeto por las cosas de nuestro Dios está en declive. Nuestro Dios es digno de ser adorado porque es mucho más grande que nosotros.

Nuestro Dios es personal (Salmos 95:7)

Por último, es digno de ser adorado porque es un Dios personal. Aunque es el Dios de muchos, puede ser el Dios de uno, el mío. Eso significa que Él nos conoce, a cada uno, y nosotros le conocemos a Él. Esta relación ha sido su intención y su plan desde el principio. Su deseo por el hombre es evidente a través de todo el Antiguo Testamento, revelado en los Evangelios, refinado en las Epístolas y regocijado en el Apocalipsis. Dios desea ser nuestro Dios y nosotros debemos ser su pueblo. Este tema cosido en el tejido de las Sagradas Escrituras se cumplirá según Apocalipsis 21:3.

Y oí una gran voz del trono que decía: «He aquí que el tabernáculo de Dios está en medio de los hombres, y él habitará en medio de ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará en medio de ellos (NAS)

Los redimidos adoran porque entienden que ya son el pueblo de su pasto y que él es su Dios. Los verdaderos adoradores también esperan ansiosamente ese momento en que seamos reunidos con Él para morar en su presencia para siempre. Nuestro Señor debe ser adorado porque sólo Él es digno.

En muchas de nuestras conversaciones con respecto a lo que sucede los domingos por la mañana en muchas iglesias podemos referirnos al evento en general como el «servicio de adoración». Realmente (consciente o inconscientemente) lo dividimos en dos partes. Algunos pueden incluso tener a alguien llamado «líder de adoración» que proporciona la dirección de todos los eventos que conducen al mensaje que es traído por alguien llamado el «predicador». El Salmo 95:7 nos ofrece precisamente esa transición. El proceso de reunirse, dar expresión a nuestra alegría y acción de gracias, ver lo maravilloso de Dios y darse cuenta de su gran amor por nosotros nos lleva finalmente a ser receptivos para «escuchar su voz.»

Oír Su voz, que proviene de la proclamación de la palabra, es una parte esencial de la experiencia de adoración. Si no oímos la proclamación de la palabra, podemos llegar a ser como los hijos de Israel en el desierto, que demostraron falta de fe. Sabemos que «la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios». La consecuencia de la incredulidad sería que no atenderíamos la llamada a la adoración.

Una advertencia a los que no adoran a Dios (Salmos 95:8-11)

Mirando por encima del hombro del salmista hacia el pasado, recordó que los hijos de Israel tenían un comportamiento inaceptable a los ojos del Señor. Nótese que los adoradores en este texto son amonestados a no endurecer su corazón. Se citan los ejemplos de «Meribah» y «Massah». Estos fueron dos lugares donde los hijos de Israel endurecieron sus corazones contra el Señor. Lo pusieron a prueba y lo probaron. Curiosamente, el texto afirma que lo hicieron incluso «aunque habían visto mi obra». Su falta de confianza y desafío a Su capacidad y poder se ofrecieron incluso después de ver Sus obras milagrosas. Es difícil imaginar que cuestionen y se rebelen contra el Dios que hizo pasar a sus hijos por el Mar Rojo en seco. Ver ese evento desde el siglo XXI parece increíble. ¿Cómo podría alguien cuestionar y dudar de un Dios con tanto poder? Sin embargo, ¿cuántos «mares rojos» ha dividido ese mismo Dios en tu vida? Qué rápido olvidamos la curación de la enfermedad, el amor de la familia y los amigos, la salvación que tan gentilmente nos ha impartido.

No adorarle y elegir más bien cuestionar y rebelarse contra Él no es aceptable y es lo mismo contra lo que advierte el salmista. La consecuencia de no adorar a este Gran Dios es doble. En primer lugar, la falta de conocimiento de los caminos de Dios. No reconocer y seguir Sus caminos son recetas seguras para el pecado. Para seguir sus caminos debemos dedicar tiempo a conocerlo. Un espíritu rebelde impedirá ese esfuerzo. Segundo, no hay descanso. A los hijos de Israel que eran rebeldes en espíritu no se les permitió entrar en el resto de la Tierra Prometida. ¿Cuántas veces perdemos las oportunidades de descanso en Jesús porque somos rebeldes en Espíritu? Un verdadero adorador de Dios está más preocupado por adorar al Santo Dios que por promover su agenda personal. Un verdadero adorador entiende que Dios realmente conoce los pensamientos del hombre. La adoración no es simplemente una acción determinada que debe realizarse. La adoración es sentida y genuinamente ofrecida a un Dios Santo y omnisciente.

La verdadera adoración no nace de la obligación sino del privilegio. Adorar a Dios debe ser desde la alegría en nuestros corazones debido a su salvación. Él ha hecho cosas grandes y poderosas por nosotros y nuestra adoración a Él debe ser desde un corazón de agradecimiento por todo lo que ha hecho. Adorarle con alegría y acción de gracias es la forma en que debemos adorar. El texto no menciona la adoración con himnos o coros de alabanza. El debate sobre estos temas se ha vuelto más grande que la adoración de un Dios Santo. Muchas iglesias están tan preocupadas por cómo adorarle que a menudo han perdido la oportunidad de adorar. Las preferencias egoístas y personales se han infiltrado en el tiempo de adoración y el pueblo de Dios se ha involucrado en debates sobre el estilo de adoración y ha perdido la oportunidad de adorar. A Dios no le preocupa si usamos himnos, coros de alabanza o instrumentos para alabarlo. El llamado es simplemente a adorarle.