Cuestionario rápido #1: ¿Quién era la madre de Jesús?

Respuesta: María.

Cuestionario rápido nº 2: ¿Quiénes eran las abuelas de Jesús?

Respuesta:

La Biblia nunca da los nombres de las madres de María y José, aunque sí nos dice los nombres de cuatro de las tatarabuelas de los antepasados de Jesús.abuelas en la ascendencia de Jesús.

1. Tamar (Mateo 1:3)
2. Rahab (Mateo 1:5)
3. Ruth (Mateo 1:5)
4. Bathsheba (Mateo 1:6)

Algunos dicen que incluir a estas mujeres entre las docenas de hombres nombrados en la ascendencia de Jesús muestra la gracia y la redención de Dios en las vidas de las mujeres. Eso es cierto, al igual que la lista muestra lo mismo para los hombres nombrados allí. Sin embargo, existe la tentación de simplificar demasiado lo que Dios hizo en su gracia al redimir a estas cuatro mujeres. Más de un escritor o predicador ha enseñado que:

1. La inclusión de Tamar muestra que Dios la redimió de su inmoralidad sexual y su engaño al acostarse con su suegro Judá (aunque Génesis 38 muestra claramente que ella actuó moral y rectamente, y que Judá es el que estaba en el error).
   

   Judá y Tamar, Aert de Gelder (1667)

2. La inclusión de Rahab muestra que Dios puede utilizar incluso a una prostituta para construir su reino (aunque Josué 2 no aclara si era una prostituta o, con la misma probabilidad, una posadera).
   

   Rahab recibe y oculta a los espías, Frederick Richard Pickersgill (siglo XIX)

3. La inclusión de Rut muestra que Dios puede utilizar a las viudas sin dinero que se encuentran en los márgenes extremos de la sociedad, honrando su fidelidad al igual que Rut fue fiel en el cuidado de su suegra, igualmente afectada por la pobreza.
   

   Rut en el campo de Booz, Julius Schnorr von Carolsfeld (1828)

4. La inclusión de Betsabé muestra que Dios utilizará a los hijos de las relaciones inmorales (aunque sugerir, como hacen algunos, que Betsabé participó voluntariamente en una cita adúltera niega la realidad de que no tuvo elección en el asunto; su marido estaba de viaje en la guerra y el rey la convocó a su cama).
   

   Bathsheba at Bath, Paolo Veronese (ca. 1575)

No es que estos cuatro aspectos sean completamente falsos. Más bien, es que son cuestiones superficiales cuando se trata de entender el aspecto más significativo de la vida de esas mujeres.

El aspecto más significativo que compartían es que todas eran malas.

Personas malas

Tamar, Rahab, Rut y Betsabé no se describen realmente como personas malas en ninguna parte de las Escrituras. Es sólo que todas están manchadas por la nación con la que se identifican. En la cultura de aquella época, esta mancha se consideraba tan personal como la nariz de la cara.

La nación que mancha no es Israel, especialmente para Tamar, Rahab y Rut. Ellas son extranjeras: Tamar y Rahab eran cananeas, y Rut es moabita. En cuanto a Betsabé, no se menciona su nacionalidad de nacimiento, pero se casó con un hitita y, en virtud de ese matrimonio, adoptó la identidad de su marido.

Cada una de esas naciones -Canaán, Moab y Hatti (la patria de los hititas)- era aborrecible para el pueblo de Dios y ese aborrecimiento se extendía a cada persona de la nación aborrecida. Para entenderlo bien, mira las circunstancias a las que se enfrentó el pueblo de Dios cuando lo sacó de Egipto a la tierra que se convertiría en el hogar de Israel, un territorio ya ocupado por otras naciones.

Mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de los amorreos, hititas, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y los exterminaré. No te inclines ante sus dioses ni los adores ni sigas sus prácticas. Debes demolerlos y hacer pedazos sus piedras sagradas. (Éxodo 23:23-24.)

Destrúyelos por completo -a los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos- como te ha ordenado el Señor, tu Dios. (Deuteronomio 20:17.)

Los israelitas no siguieron el mandato de Dios, sino que:

Los israelitas vivieron entre los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos. (Jueces 3:5.)

El pueblo de Israel, incluidos los sacerdotes y los levitas, no se ha mantenido separado de los pueblos vecinos con sus prácticas detestables, como las de los cananeos, hititas, ferezeos, jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos. Han tomado a algunas de sus hijas como esposas para ellos y para sus hijos, y han mezclado la raza santa con los pueblos de su entorno. Y los dirigentes y funcionarios han encabezado esta infidelidad. (Esdras 9:1-2.)

Nótese que una adición a la lista en ese último pasaje es Moab, una nación sujeta a una prohibición especial.

Ningún … moabita o cualquiera de sus descendientes puede entrar en la asamblea del Señor, ni siquiera en la décima generación. (Deuteronomio 23:3.)

Ruth era una moabita nacida y criada, y no sólo figura como antepasada de Jesús sino también como bisabuela del rey David. Ya que David estaba a sólo tres generaciones de ella, estaba automáticamente descalificado para entrar en la asamblea de Dios. Sin embargo, no sólo se unió a la asamblea, sino que encabezó la procesión. (2 Samuel 6: 12-16.)

El matrimonio de Tamar con la nación de Israel no estaba explícitamente prohibido en aquella época, ya que vivió siglos antes de que Dios sacara a su pueblo de Egipto. Pero su pueblo tenía las mismas prácticas detestables que los cananeos posteriores. Rut y Betsabé vivieron ciertamente en la época de la prohibición del matrimonio entre israelitas y cananeos o hititas.

A ninguna de ellas -Tamar, Rahab, Rut y Betsabé- se les debería haber permitido casarse como lo hicieron, y sin embargo, cada una tuvo matrimonios que condujeron finalmente al nacimiento del Mesías, la esperanza de Israel.

Calificando a los descalificados

Cuando leo esos cuatro nombres en la genealogía de Jesús no me centro en sus defectos personales. Todos los que Dios redime se han quedado cortos. (Romanos 3:23.)

Cuando leo sus nombres me impresiona, en cambio, la audaz gracia de Dios. Los israelitas tenían estas instrucciones:

• No te cases con cananeos; no te cases con hititas. Borradlos de la faz de la tierra.
• No dejéis que los moabitas se acerquen a la asamblea de Dios. No dejes que sus hijos se acerquen, no dejes que sus nietos se acerquen, y no dejes que nadie más relacionado con ellos se acerque, incluso si son diez generaciones de distancia!

Y sin embargo, eso es exactamente lo que Dios hizo. Permitió que los cananeos y los hititas y los moabitas y muchos otros entraran en su familia, en el matrimonio y en el nacimiento y a través de las generaciones, y luego se unió a ellos cuando nació en Belén. Así es Dios,

¿No tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propia riqueza? O acaso tienes envidia porque soy generoso? (Mateo 20:15.)

Y quién ha sido siempre.

Tendré misericordia de quien quiera tenerla, y me compadeceré de quien quiera tenerla. (Deuteronomio 23:3.)

Tamar y Rahab y Rut y Betsabé somos nosotros – todos nosotros – cada mujer y cada hombre que Dios ha traído a su familia. Todos están descalificados para entrar en su asamblea, y sin embargo nos ha calificado mediante el don de su Hijo. (Efesios 3:12.) Es por su gracia al utilizar a esas cuatro mujeres y a todas las mujeres cuyos nombres se omiten que ahora disfrutamos de la comunión en la asamblea del Señor, una reunión que incluye a esos pastores en los campos hace 2000 años.

Y había unos pastores que vivían en los campos cercanos, vigilando sus rebaños por la noche. Un ángel del Señor se les apareció, y la gloria del Señor brilló alrededor de ellos, y se asustaron. Pero el ángel les dijo: «No tengáis miedo. Os traigo una buena noticia que causará gran alegría a todo el pueblo. Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador; es el Mesías, el Señor». (Lucas 2:8-11.)

Buenas noticias y gran alegría. Eso es lo que Tamar y Rahab y Rut y Betsabé nos dieron en su nieto (muchas veces grande).

Eso es lo que viene con el gracioso regalo de Jesús nuestro Salvador en Navidad.

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