El Espíritu Santo también ora. En este artículo leemos tres textos sobre el Espíritu que ora y clama. Pablo escribió en Gálatas 4:6: «Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones». Y el Espíritu clama: ¡Abba! ¡Padre! Eso es lo que clama el Espíritu en el corazón de los creyentes. Junto a esto, considera Romanos 8:15: «Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud para volver a caer en el temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción como hijos, por el que clamamos: ¡Abba! Padre!»

El Espíritu grita esto en nuestros corazones y nosotros lo gritamos a través del Espíritu. Así, el Espíritu da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. El Espíritu mismo es el sello de Dios en la adopción de los hijos, y la adopción tiene como fundamento el sacrificio de Jesucristo en la cruz del Gólgota. Dios ha enviado a su Hijo para liberarnos del régimen de la ley y del pecado, para que obtengamos el derecho de hijos (e hijas) (Gal. 4:5). Dios envió a su Hijo y, cuando el Hijo hubo cumplido su obra, ¡Dios derramó el Espíritu de su Hijo! ¡Dios es el Dios del derramamiento! Y el Espíritu es enviado directamente a nuestros corazones. Esa es la experiencia y la celebración de Pentecostés. El Espíritu llama y luego nos impulsa a llamar. «Abba, Padre». La palabra «llamar/gritar» como forma de orar presupone una situación de angustia. Nuestro cuerpo aún no ha sido redimido.

Hay muchas molestias y lágrimas. Dudas. Ataques. También, a menudo, una reincidencia y tendencia al pecado en nuestro corazón. ¿Quién se atreve a creer que es hijo de Dios? ¿Hijo de Dios sobre bases dignas? Pero el Espíritu supera las barreras y las objeciones. El Espíritu persiste y sigue adelante. Lo grita en mí: «¡Abba, Padre!». Nos hace adoptar lo que Cristo nos ha enseñado: «Padre nuestro que estás en el cielo». Este grito del Espíritu está ahí en medio de todas nuestras angustias. En toda nuestra debilidad. Asumimos este grito con todo nuestro corazón, y son momentos ricos de oración. Nada más que adoración. Asombro. «Oh Padre, qué santo, maravilloso y grande es tu amor. Ten piedad de mí, oh Dios y Padre. Derrama tu amor en nuestros corazones.»

Orientado por el futuro⤒🔗

El Espíritu que llama nos dirige a la salvación de Dios en Jesucristo. Nos dirige a Dios, que nos librará. Nos dirige al gran futuro. Cuando el Espíritu clama y cuando nosotros clamamos con el Espíritu, siempre hay una orientación hacia el futuro. Eso es lo que se lee en Apocalipsis 22:17: «El Espíritu y la Novia dicen: «Ven»». Esa es la llamada de la novia al novio. «Ven». La novia, es decir, la iglesia, pide la plenitud del amor. Ella quiere estar unida a su amado. Es el Espíritu quien llama antes que nosotros e incita la llamada de la novia y la mantiene firme.

En esto el Espíritu Santo tiene mucho trabajo. Porque la novia decae en su amor. El mundo es a menudo tan hermoso. Muchas veces la novia está muy bien en este mundo. Y ella olvida el amor ardiente de su novio que viene. Es terrible. Pero luego está el Espíritu. Él define a la novia, por medio de la Palabra del novio, en la venida de Cristo. Y entonces la iglesia se avergüenza de no haber esperado más ardientemente a su Señor y Salvador. Que no se haya esforzado con más ahínco por vivir una vida santificada en el amor, esperando a su novio. Agradeced al Espíritu Santo, con el corazón avergonzado por nuestra débil expectativa, que mantenga a la vista el gran objetivo final y lo mantenga despierto en los corazones. También en este texto está el clamor combinado del Espíritu y de la iglesia. Todo lo que clama el Espíritu, lo asume el creyente. No hay otra manera.

Y cuando el creyente clama, porque el Espíritu le enseña y le incita, el Espíritu da su aprobación divina. Él testifica con nuestro espíritu y confirma lo que clamamos. El Espíritu trabaja el llamado del creyente, lo mantiene y lo confirma.

¡Oh, la debilidad! Nuestra oración y nuestro clamor son siempre una oración y un clamor en nuestra debilidad. Esto se afirma en un tercer texto, Romanos 8:26. En este texto, leemos sobre el Espíritu que suspira, el Espíritu que suplica, el Espíritu que intercede por nosotros. «Igualmente el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad». «Igualmente». En los versículos anteriores se habla del suspiro de la creación (versículos 19-22), y del suspiro de los creyentes (versículos 23-25). Precisamente porque los creyentes han recibido el Espíritu Santo como primer don de la salvación eterna, suspiran por sí mismos. Todavía no participan de la salvación plena. El suspiro es un deseo, un fuerte anhelo, un clamor. El suspiro de los creyentes se expresa en sus oraciones.

El Espíritu alimenta y fortalece la esperanza. Los hijos de Dios en esta vida son bendecidos en la esperanza. No se elevan por encima de esta esperanza. Querrían más, pero eso no es posible. Nosotros esperamos, pero al mismo tiempo suspiramos. Tropezamos en nuestra debilidad. No sabemos cómo rezar adecuadamente. Realmente no lo sabemos. Pablo no dice que sólo a veces no sabemos cómo rezar. Eso también es cierto, pero entonces estamos hablando de algo distinto a lo que Pablo escribe en Romanos 8:26. Si pudiéramos orar como es debido. Hay un fuerte deseo de orar así, al menos en los «mejores momentos de oración». Pero nuestra debilidad está siempre presente. La oración adecuada está en consonancia con la súplica de la voluntad de Dios (versículo 27). El Espíritu sabe suplicar la voluntad de Dios para los santos. Dios quiere que sus santos reciban la vida eterna en su gloria. Pero lo que experimentamos puede ser muy diferente. Lo que experimentamos puede parecer una contradicción directa con el hecho de compartir finalmente el gozo eterno en la comunión con Dios. Las cosas parecen trabajar en oposición en lugar de en cooperación.

Puede haber momentos en los que nos hundimos en las profundidades. Casi empiezas a desesperar. «Señor, ¿qué quieres ahora? ¿Cuál es tu propósito, tu voluntad para mi vida? ¿Pertenezco a él?».

¡Pero el Espíritu suplica!←⤒🔗

Necesitamos la asistencia de la oración. La asistencia de una Oración divina. Existe la intercesión del propio Señor Jesucristo (ver Romanos 8:34; Hebreos 7:25), pero también existe la poderosa y eficaz ayuda en la oración del Espíritu Santo. «El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos demasiado profundos para las palabras». El Espíritu suplica. El verbo que usa Pablo significa suplicar en beneficio de. La súplica del Espíritu se nos cuenta a nosotros. Es para nuestro beneficio, por así decirlo. Pero también tiene el significado de suplicar en nombre de. No es nuestra oración, es la propia oración del Espíritu Santo, su súplica personal.

Suplica con gemidos indecibles. Eso no tiene nada que ver con hablar en lenguas. Son los suspiros del Espíritu. Estos suspiros son diferentes de las palabras habladas en la tierra; también de un orden diferente a las palabras de oración que hablan los creyentes. Los suspiros/gemidos del Espíritu no son posibles de pronunciar ni de copiar por nosotros. Son suspiros de orden celestial.

Sin embargo, hay una conexión con nuestro corazón. Eso es lo que dice Pablo en el versículo 27: «Y el que escudriña los corazones…». Ese es Dios mismo. El Padre. Él es el juez de nuestro corazón. Dios escudriña nuestros corazones. ¿Alguna vez te has parado a pensar en esto? ¡Dios escudriña tu corazón! Qué idea tan aterradora. Toda la suciedad y la inmundicia están abiertas ante Dios. Él debería alejarse de nosotros, y sin embargo, con un corazón así oramos. Hacemos grandes y fuertes declaraciones acerca de orar desde nuestro corazón. ¿Qué es una oración que ocurre sin el corazón? Eso no es rezar. Sin embargo, no debemos hablar demasiado de rezar de corazón. Porque no es por eso que nuestra oración es santificada y aceptable para Dios. Dios no acepta nuestras oraciones porque recemos con el corazón. Por supuesto, sigue siendo importante, pero no es en primer lugar la razón por la que Dios escucha nuestras oraciones.

El Espíritu se une al corazón que ora. Él asume la oración, por así decirlo, y la lleva a un nivel al que pertenece, donde se convierte en una oración que debe ser escuchada, una oración conforme a la voluntad de Dios. Y si Dios escudriña nuestros corazones mientras oramos, Dios conoce la intención del Espíritu. Oye al Espíritu suplicando por los santos. Por los santos que oran y agradecen. La súplica del Espíritu está de acuerdo con la propia voluntad de Dios para los santos. Los santos deben salvarse y se salvarán. Para esto es indispensable el Padre, para esto es indispensable el Hijo, para esto es indispensable el Espíritu Santo. El Espíritu, orando con gemidos demasiado profundos para las palabras, es necesario para nuestra salvación. Y el Espíritu lo hace. Persevera en ello. Pero es necesario que haya corazones que oren. En otras palabras, y eso sí que suena a llamada y advertencia: ¡la ayuda en la oración del Espíritu Santo no beneficia a los que no oran!

En este sentido, al igual que con la intercesión de Cristo: no participamos de la intercesión de Cristo si no acudimos a Dios por medio de él (Heb. 7:25).

Pero quien ora a Dios en la debilidad puede conocer la ayuda en la oración del Espíritu. Por eso las oraciones de los creyentes son eficaces y poderosas. Se concede poder. Un poder divino. El Espíritu ora según la voluntad de Dios por los santos. Y por eso, Pablo puede decir en Romanos 8:28: «Y sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, a los que son llamados según su propósito». Pablo lo sabe. Está seguro de ello. Seguro por el propósito eterno de Dios, seguro por la súplica del Espíritu con indecibles suspiros. Este último aspecto es parte de esa certeza!

Sigue orando←⤒🔗

Así que, podemos seguir orando usando palabras humanas comunes. Esas palabras también conocen los suspiros de nuestro corazón. Oh, ¿cuándo? ¿Cuándo llegará la salvación completa? Todavía debemos morir. Está el sufrimiento del tiempo presente. Están los pecados y también las lágrimas por los pecados. Hay auto-disgusto.

Pero el Espíritu es el Espíritu que llora y ora. El sufrimiento del tiempo presente no está a la altura de la gloria que se nos revelará. El creyente puede estar seguro de ello. ¿Y quién es un creyente? La persona que reza. Que sigue rezando. Que llama y suspira y a través de todo ello, que ama a Dios. Y esa persona experimentará mucha alegría y gratitud. Y expresará su gratitud en adoración.

Este artículo fue traducido por John Vanderstoep.