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21 razones para confesarse y por qué los católicos confiesan sus pecados a los sacerdotes

by admin

Hay varias preguntas que debemos resolver antes de llegar a la razón por la que todos necesitamos la confesión.
  • ¿Es necesario el Sacramento de la Reconciliación (Confesión) para que te perdonen tus pecados o puedes ir directamente a Dios?
  • ¿Por qué necesitamos este Sacramento?
  • ¿De dónde viene?
  • ¿Qué hace el pecado?
Hay que sentar algunas bases antes de dar respuestas adecuadas.
Qué hace el pecado
El pecado causa un triple daño en las relaciones:
  1. Con Dios
  2. Con los demás
  3. Con nosotros mismos
La mayoría de la gente ve fácilmente que el pecado puede dañar la relación entre nosotros y Dios. Por eso todos los cristianos buscan el perdón de los pecados de alguna manera. Pero, este no es el único daño que se hace. San Pablo nos dice, en varias de sus cartas, que todos estamos unidos a Dios en un solo cuerpo de Cristo: la Iglesia. Un ejemplo de esta enseñanza:

«Nosotros, aunque somos muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, y cada uno parte del otro.» – Romanos 12:5

Entonces, cuando pecamos podemos dañar a otros. Como dice Pablo en su larga enseñanza sobre el Cuerpo de Cristo en 1 Corintios:

«Si una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las partes comparten su alegría.» – 1 Cor 12:26

Así, no sólo dañamos la relación con Dios, sino también con los demás miembros de la Iglesia. El Catecismo enseña:

1440 «El pecado es ante todo una ofensa a Dios, una ruptura de la comunión con él. Al mismo tiempo daña la comunión con la Iglesia. Por eso la conversión supone tanto el perdón de Dios como la reconciliación con la Iglesia»

El tercer daño causado es a nosotros mismos. Hemos sido creados para la bondad y la santidad. Cuando pecamos, en cierto sentido, nos convertimos en menos de lo que fuimos creados para ser. Este daño también necesita ser reparado. Esta curación sólo ocurre cuando se perdona el pecado.
¿Quién perdona el pecado?

Sólo Dios tiene la autoridad para perdonar los pecados. Sin embargo, esta autoridad está mediada por otros. Los judíos se preguntaban por qué Cristo perdonaba los pecados, porque no se daban cuenta de que era Dios. No debemos olvidar que Jesús también era un hombre. Él transmite esta autoridad para perdonar los pecados a sus apóstoles.
Después de la Resurrección, Jesús se apareció a sus discípulos que estaban reunidos en el aposento alto, asustados y confundidos. Cristo se acerca y sopla el Espíritu Santo sobre ellos y luego les encarga que perdonen los pecados. Esta es la segunda vez que Dios sopla sobre los seres humanos. La primera es cuando insufla vida a Adán. El aliento es un símbolo del Espíritu Santo.

«Al atardecer de aquel primer día de la semana, estando las puertas cerradas donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, vino Jesús, se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz esté con vosotros.» Una vez dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron al ver al Señor. (Jesús) les dijo de nuevo: «La paz esté con vosotros. Como el Padre me ha enviado, así os envío yo». Y dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengáis, les serán retenidos.» – Juan 20 19-23

Los apóstoles son enviados como el Padre ha enviado a Jesús – con la autoridad de perdonar los pecados. Pero, ¿cómo podrían saber qué pecados perdonar y cuáles retener, si los pecados no fueran confesados? Por eso el libro de Santiago dice esto:

«confesad vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados.» – Santiago 5:16

En el contexto de este versículo, se le dice a una persona que «convoque a los presbíteros de la iglesia» (Santiago 5:14). Presbítero es la palabra griega para sacerdote (o anciano).
Por lo tanto, basándonos en la evidencia bíblica, vemos que el perdón de los pecados está explícitamente ligado a la confesión a un sacerdote, que tiene la autoridad para perdonar los pecados, la cual es dada por Cristo. De este modo, Cristo sana la relación a través del sacerdote y nos reconciliamos tanto con Dios como con su Iglesia y, al hacerlo, nos sanamos, convirtiéndonos así en lo que realmente debemos ser. Por lo tanto, esto sana el triple daño hecho en nuestras relaciones.

¿Se puede ir directamente a Dios?

Sí y no. Se nos dice, como vemos claramente en la Escritura arriba, que debemos confesar nuestros pecados unos a otros. Así, el modo ordinario en que se nos perdonan nuestros pecados graves es a través del Sacramento de la Confesión. Por lo tanto, esta es la manera que Cristo ha establecido como la forma ordinaria de perdonar los pecados graves (es decir, mortales). Pero, hay circunstancias extremas en las que Dios puede perdonar los pecados graves fuera de la Confesión si la persona tiene perfecta contrición (dolor) por sus pecados, pero éstas son extraordinarias.

Además, sólo estamos obligados a confesarnos una vez al año durante el tiempo de Pascua, y sólo si hemos cometido un pecado mortal. Así, todos los pecados veniales pueden ser perdonados acudiendo directamente a Dios, aunque también pueden ser perdonados en la Confesión, y esto se recomienda siempre que sea posible.

¿Sólo los católicos pueden tener el pecado perdonado?

La respuesta sencilla es no. Si bien la confesión es el modo ordinario de tener el perdón de los pecados, no es el único. El Catecismo dice:

«Cuando surge de un amor por el que se ama a Dios por encima de todo, la contrición se llama «perfecta» (contrición de caridad). Dicha contrición remite los pecados veniales; también obtiene el perdón de los pecados mortales si incluye la firme resolución de recurrir a la confesión sacramental lo antes posible» (CIC 1452).

Si alguien no es católico (por lo tanto no recurre al Sacramento), entonces puede ser perdonado, con la contrición perfecta y la confesión de sus pecados a Dios. Si un no católico está en peligro de muerte, puede recibir el Sacramento – si es un cristiano bautizado.

«Si hay peligro de muerte o si, a juicio del Obispo diocesano o de la Conferencia Episcopal, hay alguna otra necesidad grave y apremiante, los ministros católicos pueden administrar lícitamente estos mismos sacramentos a otros cristianos que no estén en plena comunión con la Iglesia católica, que no puedan dirigirse a un ministro de su propia comunidad y que los pidan espontáneamente, con tal de que demuestren la fe católica respecto a estos sacramentos y estén debidamente dispuestos.» (Código de Derecho Canónico, canon 844.4)

Entonces, ¿por qué confesarse si se puede ser perdonado sin hacerlo?
Muchas razones, de hecho, se me ocurrieron al menos 21 de ellas:

¡21 razones para confesarse!

  1. Dios ordenó que confesáramos nuestros pecados entre nosotros en la Biblia. (Santiago 5:16)
  2. Es la forma ordinaria de que nuestros pecados sean perdonados.
  3. Recibimos la gracia para resistir el pecado a través del Sacramento, así como el perdón.
  4. Aprendemos humildad al tener que confesarnos con otra persona.
  5. Hay una responsabilidad incorporada.
  6. Nuestra relación con el resto de la Iglesia se sana.
  7. Recibimos consejo del sacerdote.
  8. Podemos sentirnos reconfortados al escuchar las palabras de la absolución.
  9. Todos nuestros pecados son borrados.
  10. Ayuda a tener la fuerza para perdonar a los demás.
  11. No cuesta nada.
  12. Puede que no estemos seguros de tener una contrición «perfecta» sin ella.
  13. Nos ayuda a profundizar en nuestro interior y a pensar en cómo podemos mejorar.
  14. Se siente bien emocionalmente.
  15. Cuando nos damos cuenta (de nuevo) de que somos pecadores, es más fácil tener paciencia con los demás.
  16. Siempre es confidencial: lo que se dice en el confesionario se queda en el confesionario.
  17. No hay más culpa.
  18. Estamos mejor preparados para recibir la Eucaristía.
  19. El perdón es una parte necesaria para crecer en santidad.
  20. Nuestras conciencias pueden estar mejor formadas.
  21. Si hemos pecado mortalmente, la confesión nos devuelve a la familia de Dios – La Iglesia, así como restaura la gracia santificante en nuestras almas.
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